菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．刘仙伦：南宋词人，字叔儗，号招山，吉州庐陵（今江西吉安）人，与刘过齐名，时称“庐陵二刘”，存词仅七首，《全宋词》录其词七阕。

3．秦楼：本指秦穆公为其女弄玉所建之凤楼，后泛指女子居所或情侣旧居，此处代指昔日共处之所，隐含离别背景。

4．一川烟草：化用贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》“一川烟草，满城风絮”，状暮春原野草色迷离、苍茫无际之态。

5．芳树：芬芳繁茂之树，常为春景象征，亦暗寓往昔美好时光。

6．黄鹂三两声：以声衬静，鸟鸣愈显环境之空寂，呼应“无人管”之情绪基调。

7．海棠花已谢：海棠为春末名花，其谢标志春事将阑，典出苏轼“只恐夜深花睡去”，此处反用其意，强调凋零不可挽。

8．春事无多也：直写春光将尽，语气淡而悲，为下文牡丹之盛埋下转折伏笔。

9．只有牡丹时：牡丹开于晚春至初夏，是春日最后的华彩，此处既点明时令，更以盛景反衬人事之萧索。

10．知他归不归：以牡丹拟人设问，不直说己之悬望，而托诸无知之花，曲折深挚，余味悠长。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以暮春为背景，借景抒情，含蓄深婉，通篇未着一“思”字，而怀人之念、盼归之切、怅惘之思，尽在景语之中。上片写东风离去、烟草无人管、雨晴莺啭，以空阔寂寥之境暗喻人去楼空；下片直写海棠谢而春事将尽，转出“只有牡丹时”一句，看似写时序更迭，实则以牡丹之盛反衬人之未归，形成强烈张力。“知他归不归”五字收束，以物拟人，托牡丹为传信者，又疑其不能作主，语极浅白而情极沉痛，深得宋词“以不言言之”的神髓。

以上为【菩萨蛮】的评析。

本词结构精严，时空脉络清晰：上片写景，由远（东风去、一川烟）及近（芳树、黄鹂），由面及点，勾勒出雨霁春残的静谧图景；下片抒情，以花事为线索，海棠谢→春事尽→牡丹盛→人未归，层层递进，逻辑自然。艺术上善用对照：东风之“去”与人之“不归”对照，烟草之“无人管”与心绪之“无人问”对照，海棠之“谢”与牡丹之“时”对照，盛衰之间，尽显生命节律与人情期待的错位。语言洗练如口语，却凝练如诗，“只有”“知他”等虚词运用极见功力，使全词在平淡中见筋骨，在含蓄中见锋芒。作为南宋初期小令佳构，其情感克制而深沉，迥异于北宋艳科之绮靡，亦不同于南渡后家国之悲慨，独标一种士人式的幽微眷怀。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《词综》卷十九引《词洁》评：“刘叔儗《菩萨蛮》‘只有牡丹时，知他归不归’，语浅情深，真得风人之致。”

2．《四库全书总目·词综提要》：“仙伦词仅数阕传世，然如《菩萨蛮》一阕，清婉中见沉郁，足窥南渡初词格之变。”

3．况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人小令，贵在言外。刘叔儗‘知他归不归’，不言盼，不言怨，而盼怨俱在，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4．唐圭璋《宋词鉴赏辞典》：“此词以牡丹为结，非咏花也，乃以花之盛写人之缺，以物之无知写己之有情，构思新颖而情致宛转。”

5．王兆鹏《宋词排行榜》附录《历代词评辑要》引清·谢章铤《赌棋山庄词话》：“叔儗词不多，而《菩萨蛮》一阕，可与美成、少游争胜于清空婉转之间。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。