竹枝词二首

竹枝词：原为巴渝民歌，刘禹锡改制为文人诗体

竹鸡：江南常见鸟，鸣声如“泥滑滑”，预示阴雨

蜀天：四川盆地多云雾气候，李商隐《夜雨寄北》已言“巴山夜雨”

离人眼：化用苏轼《水龙吟》“困酣娇眼，欲开还闭”

十日无晴：双关“无情”，继承南朝民歌“道是无晴却有晴”谐音传统

以上为【竹枝词二首】的注释。

此诗为元代回回诗人丁鹤年融汇巴渝民歌与文人诗作的典范。前两句以竹鸡啼鸣起兴，山雨骤至营造离别氛围，延续了刘禹锡竹枝词“道风俗而不俚”的传统；后两句以“蜀天”喻“离人眼”，将自然气候与人类情感巧妙嫁接，在白居易“梨花一枝春带雨”之后开辟以天象喻泪的新境。全诗既保持竹枝词“含思宛转”的民间特质，又注入文人诗的凝练典雅，体现元代多民族文化交流背景下少数民族诗人的汉诗造诣。

以上为【竹枝词二首】的评析。

声景转换艺术：听觉：竹鸡啼→雨声→无声之泣视觉：山雨迷蒙→泪眼朦胧→连阴天色完成从自然声响到心理视觉的通感过渡

时空压缩技巧：时间：啼声瞬间→雨来时→十日延续空间：竹鸡所在山林→行人所在山路→整个蜀天通过时空扩张强化离愁的弥漫性

民族诗人的汉诗创新：保持伊斯兰文化对绿色（竹）的尊崇融合中原农耕文明对雨水的敏感将游牧民族“马上离别”转化为“山雨送行”

元代竹枝词演变：较刘禹锡时期更重心理投射较宋代竹枝词增加气候意象开创“天象-人情”的直接对应模式

以上为【竹枝词二首】的赏析。

明·瞿佑《归田诗话》：“鹤年竹枝词‘蜀天恰似离人眼’，真得刘梦得遗意，而凄婉过之。”

清·顾嗣立《元诗选》：“丁孝廉竹枝诸篇，虽本巴渝遗响，而能自出新意，如‘十日都无一日晴’，实乃创语。”

近代·陈垣《元西域人华化考》：“鹤年此诗，既见汉化之深，又存本色，‘竹鸡’‘山雨’皆江南实景，非虚拟之辞。”

杨镰《元诗史》：“‘蜀天’之喻突破以水喻泪传统，展现色目诗人对汉诗意象的革新贡献。”

以上为【竹枝词二首】的辑评。