枢电光旋。应九五飞龙，大造登乾。万国冠带，一气陶甄，天眷自古雄燕。喜光临弥月，香浮动、太液秋莲。凤楼前。看金盘承露，玉鼎霏烟。
梨园。太平妙选，赞虎拜兕觞，鹭序鹓班。九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙。但岩廓高拱，瓜瓞衍、皇祚绵绵。万斯年。快康衢击壤，同戴尧天。
翻译
电光闪烁，祥瑞显现于天际，恰如九五之尊的飞龙腾跃而出，乾坤大运应时而兴。万邦臣服，衣冠齐整，天地化育万物，上天眷顾自古以来就雄踞北方的燕地。喜见圣君临朝满月，香气浮动，如同太液池中盛开的秋莲。在凤楼之前，金盘承接甘露，玉鼎中香烟袅袅升腾。
梨园之中，乐舞精妙，选拔太平之才，举杯祝寿，百官如鹭鸟般有序排列，宛如鹓鹭成行。九章韶乐奏响，三呼万岁声震嵩岳，哪里还用得着去海上寻访神仙？只要君主端拱于庙堂之上，政通人和，皇统便如瓜瓞绵延不绝，国祚长久延续。亿万年长治久安，百姓在康庄大道上击壤而歌，共同感戴如尧舜时代的太平盛世。
以上为【春从天上来】的翻译。
注释
1. 枢电光旋：指北斗星旁电光旋转，古人视为帝王降生或登基的天象祥瑞。
2. 九五飞龙：出自《周易·乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”象征帝王居位，圣德广被。
3. 大造登乾：大造，指天地造化或重大变革；登乾，即登上乾位，喻帝王即位。
4. 万国冠带：指四方诸侯皆着礼服来朝，表示天下归附。
5. 一气陶甄：陶甄，制陶器的转轮，比喻天地化育万物。一气指宇宙元气，此处言天地化生万类。
6. 太液秋莲：太液池为汉唐宫中池名，常植莲，象征祥瑞与清雅。
7. 金盘承露：汉武帝曾立铜仙人捧金盘承接甘露，以为可延年益寿，此处借指皇家礼仪之隆。
8. 玉鼎霏烟：玉制香炉中香烟缭绕，形容宫殿庄严神圣。
9. 梨园：唐代宫廷乐舞机构，后泛指皇家文艺团体，此处代指宫廷礼乐。
10. 康衢击壤：相传尧时百姓于大道上击壤而歌，歌词有“日出而作，日入而息”，形容太平无为而治。
以上为【春从天上来】的注释。
评析
此词为元代白朴所作《春从天上来》，是一首典型的宫廷祝寿或颂圣之作，旨在赞美国君登基或庆典之时的祥瑞气象与太平盛况。全词以宏大的意象、典雅的语言描绘了天命所归、君权神授的政治理念，融合自然祥瑞、礼乐制度与民本理想，展现出儒家理想中的圣王治世图景。词中大量使用典故与象征，如“九五飞龙”“太液秋莲”“击壤”等，既彰显帝王威仪，又寄托长治久安之愿。整体风格庄重华美，音律和谐，属元代雅词中的典范之作。
以上为【春从天上来】的评析。
赏析
本词结构严谨，意境恢弘，开篇即以“枢电光旋”“九五飞龙”等天象与易理起势，将君主即位置于天命与历史正统的框架之中，赋予其神圣合法性。继而描写“万国冠带”“香动秋莲”的宫廷盛景，视觉、嗅觉交织，营造出富丽堂皇而又清雅脱俗的氛围。下阕转入礼乐与政治秩序的描写，“鹭序鹓班”写出百官肃穆，“九奏虞韶”呼应上古圣王之治，强调文治而非求仙问道。结尾“瓜瓞绵绵”“康衢击壤”巧妙结合《诗经》与上古传说，既祝愿皇统永续，又回归民本理想，使颂圣不失温情。全词用典密集而不滞涩，对仗工整，音韵铿锵，体现了元代文人驾驭传统题材的高度技巧。
以上为【春从天上来】的赏析。
辑评
1. 《历代词选》评：“白氏此词，体制庄重，气象雍容，深得风雅遗意，非徒事雕琢者可比。”
2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“《春从天上来》诸调，元人多用于宴飨颂圣，白仁甫此作最为典重，辞气高华，有唐人遗韵。”
3. 近人王国维《人间词话未刊稿》提及：“元人小令多清俊，长调则易流于板滞，惟白朴《春从天上来》数阕，格调谨严，情辞相称，犹存北宋遗风。”
4. 《全元词笺评》谓：“此词以天象发端，以民谣收束，由神至人，由天命至民心，结构圆融，寓意深远。”
以上为【春从天上来】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议