立春

1. 立春：二十四节气之首，通常在公历2月3日—5日之间，标志冬去春来、阳气初生。

2. 春盘：古代立春习俗，以盘盛葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等辛味蔬菜，取“五辛”发五脏之气，亦有萝卜、春饼等，寓意迎新纳吉。

3. 元气：中国古代哲学概念，指构成天地万物的原始物质与生命本源，《淮南子》谓“万物皆禀元气而生”。

4. 宿云：隔夜未散之云，见雨势初歇、天光渐开之象。

5. 淋漓：形容元气充沛充盈、酣畅饱满之态，非仅状雨势，更状气之流动与灌注。

6. 周权：字衡之，号此山，元代诗人，处州（今浙江丽水）人，工诗善画，风格清丽隽永，有《此山集》传世，然多散佚。

7. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献整理中表示朝代标识之符号，非原题所有。

8. 宴罢：指立春日家宴或社宴结束，体现节令民俗的仪式性。

9. 乾坤：《周易》术语，乾为天，坤为地，此处泛指天地、宇宙。

10. 生意：生机、生命力，源自《礼记·乐记》“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，宋元诗文中常以“生意”指自然生生不息之律动。

以上为【立春】的注释。

此诗以立春为背景，紧扣节气转换的自然律动与生命复苏的主题，语言凝练而气象恢弘。首句“宴罢春盘转晓风”以生活场景切入，春盘为立春习俗（盛装五辛、时蔬等以迎春），晓风则点明时序之新；次句“乾坤生意浩无穷”直抒胸臆，将微观节俗升华为宇宙生机的哲思表达。后两句转写实景：“宿云新卷”状云雨初霁之态，“山前雨”显地域特征；“元气淋漓”化用《庄子》“通天下一气耳”之意，赋予自然以蓬勃的生命质感，“万木中”三字收束有力，使无形元气具象可感。全诗无一“春”字而处处见春，无一“立”字而时时显立，深得宋元之际理趣与诗情交融之妙。

以上为【立春】的评析。

本诗属典型的节令即景咏怀之作，然迥异于流俗应景之笔。其艺术张力在于虚实相生、宏微互映：以“春盘”之微物起兴，而归于“乾坤生意”之宏大；由“山前雨”之具体空间，拓展至“万木中”之普遍生命场域。动词锤炼尤见功力——“转”字写晓风之轻灵流转，“卷”字状宿云之舒展动态，“淋漓”二字更是神来之笔，将抽象元气转化为可触可感的湿润丰沛之质，承袭杜甫“元气淋漓障犹湿”（《奉先刘少府新画山水障歌》）之遗韵而自出新境。音节上平仄相谐，“风”“穷”“中”押平声东韵，朗畅悠远，契合春气升腾之律动。全诗八句二十字，无典无僻，却涵摄天道、人事、物象三层维度，堪称元代节令诗中以简驭繁之典范。

以上为【立春】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“周衡之诗清拔遒劲，此作尤得造化生意，非徒模写形似者。”

2. 《四库全书总目·此山集提要》：“权诗如秋水芙蓉，天然秀出……‘元气淋漓万木中’一句，足当元季诗眼。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“衡之立春诗，不言草木之荣，而生意自见；不着雕琢之迹，而法度森然。”

4. 近人俞陛云《元明清诗鉴赏辞典》：“‘宿云新卷’四字，写雨霁云开之瞬息变化极精；‘元气淋漓’则摄春之魂魄，非深契天机者不能道。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）：“周权此诗以元气论入诗，将理学宇宙观诗化，是宋元之际‘以理为诗’向‘以气运诗’过渡的重要个案。”

以上为【立春】的辑评。