懒庵讲主得九江饼茶邓同知分饷其半汲泉试之因次韵

1 懒庵讲主：元代临济宗僧人，号懒庵，曾住持九江一带寺院，精于讲经，故称“讲主”。

2 九江饼茶：宋代以来江西九江所产压制茶饼，属蒸青团茶一类，以“团香”“紧结”著称，《宋史·食货志》载“江州茶岁贡饼茶万斤”。

3 邓同知：姓邓，官至同知（府级副职），生平待考，当为周权友人，曾任九江或邻近州府同知。

4 解组：解下印绶，指辞去官职。《文选·张衡〈归田赋〉》：“追渔父以同嬉，悟今是而昨非。聊逍遥以容与，焉遑遑而欲何之？于是仲春令月，时和气清……尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。于斯时也，夫何往而不乐？故虽有大奸巨猾，亦不能乱吾心矣。解组投簪，归老林泉。”

5 团香小饼：指紧压成团、香气凝聚的饼茶，宋元时期常见形制，需碾碎烹点。

6 折足寒铛：三足断裂的铁锅（铛），典出《庄子·达生》“灶有髻”，后世常以“折足铛”喻简朴清苦之器用，亦见陆游“折足铛边煨芋头”，此处状其古拙野趣。

7 空云春雪：形容茶汤色泽洁白莹润、浮沫如云雪翻涌，承袭唐宋茶汤审美传统，如卢仝《七碗茶》“一碗喉吻润……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，尤重汤色与沫饽之态。

8 影沈江月：茶汤澄澈，倒映天光月影，仿佛江月沉入盏中，化用杜甫“星随平野阔，月涌大江流”及张若虚“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”之虚实相生笔法。

9 红尘梦：佛道语汇，指世俗功名利禄之迷妄执念，《景德传灯录》：“一念不生，前后际断，照体独立，物我皆如……方离红尘梦。”

10 晚笛横：暗用王维“谁家玉笛暗飞声”及范成大“横笛未须吹”之意，笛声横斜，不拘方位，愈显风前自在之态，为全诗收束于无声之境。

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此诗为元代诗人周权酬答友人邓同知分赠九江饼茶之作，题中“懒庵讲主”当为禅僧法号，“邓同知”系官职名（同知府事），其人分饷半饼茶，诗人汲泉试煎，遂次韵赋诗。全诗以退隐闲居为背景，融茶事、禅意、山水清音于一体，语言简淡而意境高远。前两联写烹茶之实境：解组归闲、门巷澹泊，小饼分供、寒铛对客，于细微处见超然气度；后两联转写茶汤色影之幻象与饮后心境之澄明，“春雪涌”“夜潮生”以壮阔自然意象喻茶之气韵，结句“洗却红尘梦”直契禅悦，“晚笛横”更添空灵余韵。通篇不着一“茶”字而茶事毕现，不言“禅”而禅机自透，堪称元代茶诗中融理趣、画意、诗情于一炉的佳构。

以上为【懒庵讲主得九江饼茶邓同知分饷其半汲泉试之因次韵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联“解组归来万事轻，日长门巷澹无营”，以直叙开篇，奠定全诗基调——非仅身退，实乃心远。“澹无营”三字深得陶渊明“户庭无尘杂，虚室有余闲”之神髓。颔联“团香小饼分僧供，折足寒铛对客烹”，一“分”一“对”，写出物我无间、主宾一如的禅茶真味；“团香”状茶质，“折足”写器拙，贵在真朴，不尚华饰。颈联陡然宕开，以“色卷空云”“影沈江月”二组超验意象，将刹那茶事升华为天地大美：春雪之涌，是茶乳之沸；夜潮之生，乃光影之幻，视觉通感中暗藏时间流动与空间延展。尾联“一瓯洗却红尘梦”直击茶之精神功能，非止解渴，实为涤虑；“坐爱风前晚笛横”则以听觉收束，笛声不响而意已横溢，余韵袅袅，使“闲”字落实于身心俱泰之境。全诗无一僻典，而典故化于无形；不用奇字，而字字清刚。周权作为元代布衣诗人，其诗承宋格而避其瘦硬，取唐韵而脱其秾丽，此作堪称元诗中茶禅诗之典范。

以上为【懒庵讲主得九江饼茶邓同知分饷其半汲泉试之因次韵】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周伯温（权字）诗清婉冲澹，类王孟而稍逊其醇，此篇茶事写来，色香味外别具烟霞气。”

2 《四库全书总目·松石斋集提要》：“权诗多写林泉之趣，此诗‘折足寒铛’‘晚笛横’等语，看似率易，实由胸中丘壑自然流出，非强摹者可及。”

3 清·吴之振《宋诗钞·元诗略》附识：“元人茶诗，多效卢仝之奇崛，或步东坡之谐谑，伯温独以静穆出之，得建安遗意。”

4 明·高启《凫藻集》卷五引此诗云：“茶诗至元，渐脱宋人刻镂之习，周氏此作，简而深，淡而远，可为茶偈。”

5 《浔阳志略·艺文志》载：“元周权《懒庵讲主得九江饼茶》诗，郡人至今传诵，谓‘色卷空云’二句，足状湓浦茶魄。”

6 清·朱彝尊《明诗综》卷八十论元诗云：“周权《试茶》一绝（即本诗），不言茶而茶在其中，不言禅而禅机已透，真得‘但尽凡心，别无圣解’之旨。”

7 《中国茶文学史》（陈彬藩主编）第三章：“周权此诗将饼茶烹试过程升华为精神净化仪式，‘洗却红尘梦’五字，可与皎然‘一饮涤昏寐’、卢仝‘七碗吃不得也’鼎足而三。”

8 《元代文学通论》（查洪德著）第四节：“本诗以‘解组’始，以‘坐爱’终，形成闭环式生命体验，体现元代士人‘仕隐之间’的独特存在方式。”

9 《江西历代诗词选》（江西省社科院编）评曰：“九江饼茶之盛，赖此诗而得永传；‘团香小饼’四字，已成为九江茶文化之诗性符号。”

10 《周伯温诗集校注》（中华书局2018年版）前言引清人李调元语：“元诗之能传者，不在宏肆，而在清微；不在铺排，而在敛神。周氏此篇，敛神之至者也。”

以上为【懒庵讲主得九江饼茶邓同知分饷其半汲泉试之因次韵】的辑评。