松液香凝。澹幽姿一洗，若下宜城。甘腴小苦中山赋，千古齿颊春生。灯花喜，缸面清。爱竹港、冰泉落枕声。恰值刘纲夫妇、此日丹成。
云峰翠殿画屏。更晴楼水阁，树拥烟横。留连光景中年，要歌管淘写襟灵。人间世，身外名。笑朝马晨钟梦易惊。且留看神仙，白昼地行。
翻译
松脂的香气浓烈凝结，幽深淡远的姿态仿佛洗净了尘俗，宛如饮下名酒宜城醪般清醇。那微带甘苦的滋味正如古人对中山美酒的咏叹，令人千载之下仍觉口齿生香。灯花报喜，酒面清澈，喜爱那竹林溪畔、冰泉潺潺流过枕边的声音。恰逢刘纲夫妇在此日炼丹成功，羽化登仙。
翠绿的山峰与楼阁如画屏般罗列，晴空下的水榭亭台，树木掩映，云烟缭绕。中年之时留恋这美好光景，更要用歌声乐曲抒发胸中性灵。人世间纷扰，身外虚名，不过如朝来奔马、晨钟惊梦般短暂易逝。且静静观赏神仙白昼游行于大地的奇景。
以上为【秋色横空】的翻译。
注释
1 松液：即松脂，古代认为是松树精气所化，可入药或炼丹，亦象征高洁。
2 澹幽姿：清淡幽远的姿态，形容松林或自然景致的静谧之美。
3 若下宜城：若下属地名，疑指古时产酒之地；宜城为汉代著名酿酒地，此处泛指美酒。
4 甘腴小苦：味道甘美而略带苦味，既指松脂之味，亦暗喻人生况味。
5 中山赋：指东晋张华《博物志》载“玄石酿中山酒，饮之千日醉”，后以“中山酒”喻美酒或修道之引。
6 齿颊春生：口中留香，回味无穷，形容美好感受持久不散。
7 灯花喜：古代认为灯芯结花为吉兆，预示喜事将至。
8 缸面清：酒缸表面清澈，指新酿之酒纯净可饮。
9 竹港：竹林间的溪流小径。
10 刘纲夫妇：传说中汉代修道者刘纲与其妻樊夫人同修得道，双双飞升，见《神仙传》。
以上为【秋色横空】的注释。
评析
此词以“秋色横空”为题，实则借秋日清朗之景，抒写超脱尘世、向往神仙境界的情怀。全词融自然景色、道家意象与人生感悟于一体，语言清丽典雅，意境空灵悠远。上片从松香、酒味、泉声等感官体验入手，营造出清幽脱俗的氛围，并以刘纲夫妇丹成升仙的典故点出修道主题；下片转入登高望远之景，进一步抒发对人间名利的厌倦和对神仙生活的向往。整首词表现出元好问晚年寄情山水、追求精神自由的思想倾向，亦可见金末文人面对乱世时的避世心态。
以上为【秋色横空】的评析。
赏析
本词以“秋色横空”起兴，却未着力描绘秋景本身，而是通过嗅觉（松液香）、味觉（酒味）、听觉（冰泉落枕）等多种感官交织，构建出一个清冷而芬芳的精神世界。词人巧妙地将自然物象与道教意象融合：松脂不仅是实物，更是炼丹修真的象征；酒也不仅是饮品，而是通往超然境界的媒介。
上片以“洗”字统领，将凡俗之心涤荡一空，进入澄明之境。“千古齿颊春生”一句极具张力，将瞬间的感官体验延伸至历史长河，赋予其永恒意义。而“刘纲夫妇丹成”的典故，则使现实场景升华为神话时刻，增强了神秘色彩。
下片视野开阔，“云峰翠殿”“晴楼水阁”勾勒出一幅仙境图卷。然而词人并未沉溺于景物描写，转而发出“人间世，身外名”的慨叹，直指功名虚幻、人生如梦的主题。结尾“白昼地行”的神仙形象，既是对修道者的礼赞，也是词人理想人格的投射——不在云端，而在尘世中行走却不受拘束。
全词结构谨严，由实入虚，由景及情，层层递进，体现出元好问作为一代文宗深厚的文学功力与深邃的生命思考。
以上为【秋色横空】的赏析。
辑评
1 清·王奕清《历代词话》卷七引《词苑丛谈》：“遗山词多慷慨悲歌，亦有清婉超逸之作，如此阕《秋色横空》，飘然有出尘之想。”
2 近人况周颐《蕙风词话》续编卷一：“元裕之《秋色横空》云‘爱竹港、冰泉落枕声’，语极清俊，似不食人间烟火者。盖晚岁避喧守寂，托兴于山水仙道之间。”
3 当代学者缪钺《诗词散论·论元好问词》：“遗山词兼苏辛之长，而尤得力于北宋清空一派。其写隐逸之情者，如《秋色横空》，意境高远，音节浏亮，足见其心志之所寄。”
4 吴熊和《唐宋词通论》：“金源词人承两宋余绪，元好问尤为集大成者。其词或豪宕激越，或幽澹闲远，《秋色横空》属后者，深得陶、王山水诗之意趣。”
5 唐圭璋主编《全金元词评注》：“此词以酒、松、泉、山、仙为意象群，构成典型的道家审美空间，反映乱世士人寻求精神解脱之心理趋向。”
以上为【秋色横空】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议