赠别

1．南雁归应尽：古人有秋雁南飞、春雁北归之说，“南雁”此处指春初北返之雁，言其已尽数北归，暗示时值早春，离别正当其时。

2．携书始问程：谓携带诗书典籍启程赴考或游学，体现士子身份；“问程”即探问行程、踏上征途。

3．别离情易恶：恶（wù），厌憎、难受之意；言离别之情本就令人郁结难安。

4．贫贱意难明：身处贫贱之境，其抱负、操守、苦衷难以向外人剖白，含屈志难伸之慨。

5．树色春城暗：早春草木未盛，城郭笼罩于微茫青霭之中，“暗”非晦黑，乃清冷朦胧之色感。

6．钟声晓寺清：拂晓时分山寺钟鸣，音色清越，既点明时间，又以声衬静，烘托孤寂氛围。

7．孤灯：驿站中一盏寒灯，象征行旅清苦与精神独守。

8．山驿：设于山野要道的驿站，常为行人暂宿之所，凸显旅途荒寒。

9．后夜：指今夜之后的漫漫长夜，亦可解作“今后的无数个夜晚”，含时间延展之悲慨。

10．倾：倾酒、对饮；“共谁倾”即无人可共饮、无可倾诉，直写孤独之本质。

以上为【赠别】的注释。

此诗为元代诗人周权所作赠别之作，以简淡笔墨写深挚情思。全诗紧扣“赠别”主题，不作泛泛劝慰，而重在刻画行者自身境遇与内心幽微：既含羁旅之孤寂、仕途之困顿（“贫贱意难明”），又寓士人清刚自守之志（“钟声晓寺清”“孤灯山驿酒”）。语言凝练含蓄，意象清冷而富有张力，时空转换自然——由南雁归尽之暮春起兴，至晓寺钟声之破晓，再收束于后夜孤灯之悬想，形成时间上的延展与情感上的回环。尾句“后夜共谁倾”以问作结，余韵深长，将无言之别恨、难言之孤怀，尽寄于一樽浊酒之中，深得唐人五律遗韵而具元代特有的萧疏气格。

以上为【赠别】的评析。

本诗属典型的唐风五律变体，八句皆工稳，中二联对仗精严：“别离情易恶，贫贱意难明”以因果并置写心境之沉郁；“树色春城暗，钟声晓寺清”则以视觉之“暗”与听觉之“清”相映，构成通感式张力，一沉一扬，暗藏士人于困顿中不失清标的精神质地。首联以雁归反衬人行，起势含蓄；颔联直抒胸臆，沉痛而不失骨力；颈联转写景语，以大景写微情，时空感豁然打开；尾联收于细节——孤灯、山驿、酒——将万千情绪凝于“倾”之一字，戛然而止却荡漾不绝。全诗无一“泪”字、“愁”字，而离思贫感、孤怀清节，尽在言外，深契元代江南遗民诗人“不着一字，尽得风流”的审美取向。

以上为【赠别】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周权诗清婉深挚，尤善以淡语写至情，此篇‘孤灯山驿酒，后夜共谁倾’，真得杜陵‘何时倚虚幌，双照泪痕干’之神髓，而气格更近大历。”

2．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“权诗多纪行赠答，不尚藻饰，而情致宛然，如《赠别》诸作，于萧寥中见筋骨，足觇元初吴越士风。”

3．钱锺书《谈艺录》补订本：“元人五律，每患气弱词滑，周权此篇独能以瘦硬之笔运沉郁之思，‘树色春城暗’五字，状早春之晦明不定，极有分寸；‘钟声晓寺清’之‘清’字，非仅摹声，实写心之澄澈，虽处逆境而不失清操，此其所以高也。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“周权此诗将个人身世之感融入典型送别情境，摒弃程式化颂美，专写‘贫贱’之难言与‘孤灯’之自守，在元代赠别诗中别开一境。”

5．查慎行《初白庵诗评》卷三：“‘后夜共谁倾’五字，看似寻常，实为全篇结穴。不言思念，而思念愈深；不言寂寞，而寂寞彻骨。此即所谓‘情在词外’者也。”

以上为【赠别】的辑评。