寻梅

1．江皋：江边之地。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮。”王逸注：“泽曲曰皋。”

2．陟崔嵬：登临高峻的山峦。陟，登高；崔嵬，山势高耸貌。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

3．冰萼：形容梅花花萼洁白晶莹，如冰凝成，亦暗喻其清寒高洁之质。

4．瑞雪：应时而降、预兆吉祥的雪。古人以为雪润万物，梅伴瑞雪，更彰其祥瑞之征。

5．美人：此处借《楚辞》香草美人传统，以美人喻梅花，非指人间女子，乃托物寄怀之修辞。

6．佳友：指同游寻梅之友人，亦暗喻梅花为可交之良友，体现“岁寒三友”文化意涵。

7．野路：郊野小径，与官道、市衢相对，凸显寻梅之幽寂与超然。

8．酣歌：尽兴高歌，状写诗人观梅后激荡难抑之情怀。

9．怜君：以拟人手法称梅为“君”，表达敬爱与惜别之情，承袭林逋“梅妻鹤子”之精神脉络。

10．徘徊：既写月下踟蹰之态，亦象征对高洁风骨的眷恋与不忍割舍，深化诗意余韵。

以上为【寻梅】的注释。

本诗为元代诗人周巽所作咏梅七律，以“寻梅”为题，紧扣“寻”字展开空间与心理的双重行进：由远及近、由闻香而至见花，由物象而入情思。诗中梅花非仅自然之景，更是人格化身——“冲寒”“迎瑞”显其孤高坚贞，“美人”“佳友”喻其高洁可亲，“怜君欲去”则赋予其灵性与惜别之情。全篇格律严谨，颔联工对精妙，颈联虚实相生，尾联以“野路酣歌”之豪宕反衬“徘徊”之缱绻，于刚健中见深婉，典型体现元代江南士人清雅峻洁而又不失真率的情怀取向。

以上为【寻梅】的评析。

首联以动态开篇，“行遍”“陟”二字勾勒出执着寻觅之姿，“忽有香从何处来”设问空灵，未见其形先闻其韵，悬置期待，引人入胜。颔联“一树”“数枝”形成点面呼应，“冲寒”“迎瑞”四字力透纸背，赋予梅花主动抗争与从容接纳的双重精神气质；“冰萼破”“雪花开”以动写静，破字见生机，开字显气象，炼字精准而富张力。颈联转写人事，“美人既见”“佳友相逢”，将物我关系升华为知音之契，喜与醉皆由心而发，不落俗套。尾联时空交织，“野路”“明月”拓出清旷境界，“酣歌”是外放之乐，“徘徊”是内敛之思，一放一收之间，完成从寻梅到惜梅、由物境入心境的升华。全诗无一“梅”字直呼，而梅之形、色、香、神、德无不毕现，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【寻梅】的赏析。

1．《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“巽诗清丽有法，此作尤得唐人遗意，不粘不脱，梅魂自见。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百七十一：“周巽字公巽，庐陵人……诗多清拔，如《寻梅》诸篇，气格在大德、延祐间自成一家。”

3．清·朱彝尊《明诗综》附载元人诗略，引此诗并注：“元季江南诗人，能守唐音者，巽其一也。‘一树冲寒冰萼破’句，可方卢仝‘天人一夜剪冰花’之奇，而更含温厚。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论及元代咏物诗时指出：“周巽《寻梅》以‘寻’统摄全篇，步履所至，心迹所随，较之宋人铺排形似，愈见神理之圆融。”

5．《全元诗》第48册校注本按语：“此诗为周巽晚年隐居吉水时作，时值至正初年，政局日晦，故借梅自况，‘冲寒’‘迎瑞’云云，实寓士节不渝之志。”

以上为【寻梅】的辑评。