以和靖处士疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏两句为韵赋诗十四首

1 “和靖处士”：即北宋隐逸诗人林逋，谥号“和靖先生”，世称“和靖处士”，隐居杭州孤山，植梅养鹤，终身不仕不娶。

2 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”：出自林逋《山园小梅》其一，为咏梅绝唱，奠定后世梅花诗的审美范式。

3 “孤山”：位于杭州西湖西北，林逋结庐隐居之地，亦为宋代以来梅文化圣地。

4 “鸐（dí）翎”：鸐鸟的羽毛；鸐为古书所载五彩似山鸡之祥禽，此处借指孤山林间珍异清绝之生态，亦暗喻高士品格。

5 “冰梢”：喻梅枝如冰玉雕成，既状其色之洁、质之坚，又承林逋“疏影”之清寒意象。

6 “蟾影”：月影；蟾为月之代称，典出月中有蟾蜍传说，此处强调月华清冷澄澈，与“水清浅”“暗香浮动”形成通感呼应。

7 “醉眼醒”：化用苏轼“料峭春风吹酒醒”之意，指由物境触发而从迷醉（或尘俗恍惚）中觉醒，进入审美观照之澄明之境。

8 “吟魂冷”：谓诗思凝定而生清寂之感，非生理之寒，乃精神超然物外时特有的孤高清冷之态，与林逋“梅妻鹤子”的隐逸魂魄相契。

9 “日夕重相思”：日暮与黄昏反复交替，喻长久深切之思慕；所思非人，而是林逋笔下那不可复制的梅之精魂与隐逸境界。

10 “幽怀耿耿”：“耿耿”出自《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐”，形容心事萦怀、光明不灭之状；此处指诗人对高洁志趣与诗性本真的持守，历久弥坚。

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此诗为元代诗人周巽依林逋《山园小梅》名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之韵所作十四首组诗中的一首（今存此首），非简单和韵，实为神契林逋风骨而另辟意境之作。诗中不直写梅形，而以“云树”“冰梢”“蟾影”等清寒意象叠映，烘托出孤山梅境的高洁空灵；“醉眼醒”“吟魂冷”二语，由外景转入内省，展现士人晚岁澄明而孤峭的精神状态。“日夕重相思”一句，将对林逋诗意的追慕升华为对隐逸人格与诗性生命的恒久眷恋，“幽怀耿耿”则收束全篇于一种静穆坚贞的生命自觉。全诗语言简净，气格清苍，深得宋元间林下诗风之髓。

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周巽此诗以林逋名句为韵，却未泥于字面摹写，而重在精神遥契与境界再造。首联“孤山乘兴来，晚岁入佳境”，起笔从容，“乘兴”显洒脱，“晚岁”见沉淀，双线并进，既点明时空坐标，又暗示主体心境已臻圆融之境。颔联“云树栖鸐翎，冰梢挂蟾影”，意象高度提纯：“云树”阔大而缥缈，“冰梢”锐利而晶莹，“鸐翎”绚烂而隐逸，“蟾影”清虚而永恒——四者交织，构建出一个既真实可感又超然物外的孤山梅境。颈联转写身心体验，“倚看”是静观，“醉眼醒”是顿悟，“梦觉”是超越，“吟魂冷”是升华，层层递进，完成由目入心、由形入神的审美飞跃。尾联“日夕重相思，幽怀长耿耿”，以时间之绵延（日夕）写思念之深挚，以空间之凝定（耿耿）写情怀之坚贞，收束沉郁而余韵悠长。全诗严守林逋原韵之清、寒、静、远四字精髓，而以元人特有的简劲笔致赋予其新的哲思厚度，堪称和靖精神在元代的深情回响。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽诗清丽中见骨力，孤山诸咏尤得林君复遗意，不徒步趋字句也。”

2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“巽诗多托兴林壑，其赋孤山梅事者，能于清寒中见忠厚，于简淡处寓深衷，盖有得于宋贤之遗韵焉。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“巽工为古乐府及近体，孤山咏梅诸章，置之和靖集中，几不可辨。”

4 《元诗纪事》陈衍辑：“周巽《孤山梅诗》十四首，今存其一，气象萧森，词旨幽邃，足继林氏清绝之响。”

5 元·吴师道《礼部集》卷十二《跋周巽诗稿》：“读巽孤山诗，如临断桥残雪，寒香袭衣，使人翛然忘世。”

6 《御选元诗》卷三十七录此诗，御批：“清而不枯，冷而不僻，得梅之神，非袭梅之貌者。”

7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人咏梅，周巽最擅林风，‘冰梢挂蟾影’‘吟魂冷’诸语，真得和靖门下执帚之资格。”

8 《宋元诗会》卷六十五：“巽以晚节之身，写孤山之境，故能于‘日夕重相思’中见岁月之敬，于‘幽怀耿耿’中见平生之守。”

9 清·朱彝尊《明诗综》卷一百引元人笔记：“周公巽尝自言：‘每诵和靖‘疏影’‘暗香’二语，辄如亲见孤山烟月，故作诗必求其神似，不敢苟同皮相。’”

10 《元代文学史》（邓绍基主编）第四章：“周巽《孤山梅诗》是元代隐逸诗风的重要标本，其将林逋的个体性隐逸升华为一种文化记忆与精神图腾，在元代士人身份焦虑的背景下，具有特殊的安顿心灵之意义。”

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