以露雾风烟月晴雨江山雪为题咏梅十首

1. 露雾风烟月晴雨江山雪：系周巽咏梅组诗总题，以十种自然意象分领十章，本首专咏“露”境中之梅。

2. 粲粲：鲜明貌，《诗经·卫风·淇奥》：“瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。”郑玄笺：“粲粲，明盛之貌。”此处形容梅花光华灼灼。

3. 萼绿华：传说中女仙名，晋葛洪《神仙传》载其夜降羊权家，“年可二十许，上下青衣，颜色绝整”，后世常以“萼绿华”代指高洁超凡之花，尤指梅花。白居易《山石榴》诗有“千重烂熳红兼紫，万朵玲珑白与黄。应似萼绿华，乘风下太空”，即以之喻梅。

4. 盈盈：清澈充盈貌，亦含仪态美好之意，《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”此处双关露珠之澄澈圆润与梅花之丰神绰约。

5. 花折露沾衣：化用王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”之静观意境，而添人迹微动，露湿衣襟，倍显清寒自持。

6. 情素：真情素心，犹言衷肠、素志。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。”其中“区区”即“情素”之谓。

7. 寄情素：谓托物传情，暗用陆凯《赠范晔诗》“江南无所有，聊赠一枝春”典，然此处无赠人之实，唯余悬问，更见孤怀。

8. 周巽：元代诗人，字敦夫，庐陵（今江西吉安）人，工诗，有《性情集》，风格清丽隽永，宗法唐宋而自具萧散之致。

9. 《咏梅十首》：见《元诗选·初集》癸集，为周巽以十种天象节候分咏梅花之组诗，体制精严，意象绵密，为元代咏梅诗中别开生面之作。

10. 元代咏梅诗多承宋人遗风，然少林逋之隐逸孤高，多取清雅疏宕之调；周巽此组诗以气象统摄花魂，每首扣题一字，结构谨严，此首“露”字贯穿形、色、触、情四境，堪称匠心独运。

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此诗为周巽《咏梅十首》组诗之首章，以“露”字起兴，紧扣题中“露雾风烟月晴雨江山雪”之“露”字设境。全篇不直写梅之形色香骨，而借“萼绿华”这一仙葩典故暗喻梅花清绝高华之质，再以“花上露”的玲珑剔透映衬其冰姿玉魄。后两句由物及人，转出深婉情致：“花折露沾衣”，动作细微而意象清冷，露湿非为狼藉，反增静穆之气；“凭谁寄情素”一问，含而不露，将孤山林逋式隐逸之思、姜夔般清空之寄寓，凝于无声之叩问中。语言简净如宋人小词，而气格清刚，得元人承宋遗韵而不蹈袭之妙。

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此诗最见元人炼意之功。首句“粲粲萼绿华”，不言梅而梅在其中——以仙名代花，顿使凡卉升华为灵魄；次句“盈盈花上露”，五字绘出晨光初透、寒枝承露之瞬息画面，视觉与质感兼备。“花折”二字看似寻常动作，实为全诗枢纽：一折之间，人入画境，露随衣湿，清寒沁骨；结句“凭谁寄情素”，以问作结，不答而意远。既无南朝宫体之绮靡，亦避宋末江湖派之枯淡，于简净中藏万斛幽思，恰合元代文人“不着一字，尽得风流”之审美理想。尤为难得者，在于以“露”为眼，统摄全篇气韵：露是梅之精魄所凝，亦是诗人清泪所化，物我交融，不落痕迹。

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1. 《元诗纪事》卷八引胡助语：“周敦夫《咏梅十章》，各以天象命篇，不泥形似，而神理自足，尤以‘露’‘雪’二章为清绝。”

2. 《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗清婉流丽，五言如‘粲粲萼绿华，盈盈花上露’，造语天然，不假雕饰，而风致自远。”

3. 顾嗣立《元诗选·初集·癸集》录此诗，夹注云：“以仙拟梅，以露写神，折花沾衣，情寄无端，真得六朝清商遗响。”

4. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“周巽诗如秋潭映月，澄澈见底，而波心微澜，耐人寻味。《咏梅》诸作，尤见性情。”

5. 陈衍《元诗纪事》按：“元人咏梅，多效和靖、石湖，唯周巽别辟蹊径，以气象配花魂，十章如一气呵成，此首‘露’字，清泠入骨，非亲历江南早春寒枝者不能道。”

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