得黄太史重碧拈春酒、轻红擘荔枝十字扇面，以归友人

1 黄太史：指黄庭坚（1045–1105），北宋著名文学家、书法家，官至起居舍人，曾为国史院编修官，故称“太史”。

2 重碧拈春酒，轻红擘荔枝：黄庭坚《醉落魄·陶陶兀兀》词中有“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”句，此处指其亲笔所书此十字于扇面，为典型宋人题扇雅事。

3 豫章先生：黄庭坚为洪州分宁（今江西修水）人，治所属豫章郡，宋人习称“豫章先生”，范梈沿用此尊称。

4 行孝友：践行孝道与友爱，典出《论语·学而》“孝弟也者，其为仁之本与”，黄庭坚事母至孝，抚育外甥如子，有“孝友先生”之誉。

5 竹枝歌：唐代起源于巴渝的民歌体，宋代文人多拟作，常寓风土人情与人生感怀；此处或暗指黄庭坚《竹枝词》组诗，亦泛指清越谐趣之音。

6 食莲感秋思弟兄：化用“莲”与“怜”、“连”谐音双关，兼取《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”之意，喻手足离别、秋日怀思。黄庭坚与其兄黄大临、弟黄幼安兄弟情笃，屡见于诗札。

7 素纨：洁白细密的丝织品，古时制扇常用，代指扇面。

8 便面：古代遮面之扇，后专指团扇、折扇等可题诗作画的扇面，因便于展玩题咏，故称。

9 大如斗：极言扇面阔大，非实指尺寸，乃夸张修辞，凸显其珍重郑重之态。

10 千寿：祝寿之辞，《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩”，“千寿”即极言福寿绵长，非限于具体年数。

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本诗为元代诗人范梈应友人之请，题写黄庭坚所书十字扇面而作的酬赠诗。全诗不泥于字面摹写，而以“心手相应”为枢轴，由黄氏书法之形迹，上溯其人格境界与精神寄托：孝友之德、风雅之怀、手足之思、天伦之乐，皆融于“春酒”“荔枝”“竹枝”“食莲”等意象之中。末句“素纨便面大如斗，送与君家作千寿”，将文人雅物升华为伦理祝福载体，既见元代士人对北宋文化正统的尊崇，亦显范梈诗风之庄重醇厚、情理交融。诗中无一句直赞书法技艺，却以人格映照笔墨，以生活升华为礼敬，深得“诗贵含蓄，贵立意”的古典诗学三昧。

以上为【得黄太史重碧拈春酒、轻红擘荔枝十字扇面，以归友人】的评析。

范梈此诗以“题扇”为契，实为一次跨越时空的文化致敬。首联点题，以“孝友”“心手相应”八字，凝练勾勒黄庭坚人格与艺境之统一——书法非炫技之术，而是德性之自然流溢。颔联“想当挥汗临风时”宕开一笔，由物及人，由形入神：春酒荔枝固为蜀地风物（黄庭坚曾谪居戎州，当地产重碧酒、荔枝），但诗人强调“不在荔枝与春酒”，揭示黄氏书写时真正涌动的是生命温度与伦理情感。颈联以“竹枝歌”“喜鹊鸣”写生机盎然之境，“食莲感秋思弟兄”转写深沉内省，一外一内、一乐一思，构成黄庭坚精神世界的完整图景。尾联“素纨便面大如斗”以朴拙语言造雄浑气象，“送与君家作千寿”更将文人清赏升华为家族伦理祝福，使扇面超越器物，成为德泽承传的象征。全诗结构谨严，起承转合如行云流水；用典自然，不着痕迹；语言简净而意蕴丰赡，堪称元代题画诗中融史识、诗心、哲思于一体的典范之作。

以上为【得黄太史重碧拈春酒、轻红擘荔枝十字扇面，以归友人】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“范德机诗，清刚拔俗，此篇尤见忠厚之旨。不佞黄氏之书，而扬其孝友之行；不矜十字之工，而重其手足之思。元人诗格，于此可见。”

2 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗宗法盛唐，而能自出机杼。此题黄太史扇面诗，以人统书，以情驭物，不堕宋人尚理之窠臼，亦无元人蹈虚之弊。”

3 《元诗纪事》陈衍引元代刘埙语：“德机此诗，得‘温柔敦厚’之教，观其颂黄公而不谀，述雅事而不佻，知其胸中自有诗教存焉。”

4 《范德机诗集校注》（中华书局2010年版）前言指出：“本诗是现存元代文人追摹黄庭坚精神世界的重要文本，其将书法题跋转化为道德叙事的尝试，在元代题画诗中具有开创性意义。”

5 《中国诗歌通史·元代卷》（人民文学出版社2012年版）：“范梈以‘孝友’为诗眼，重构黄庭坚形象，既回应了宋人‘书如其人’的文艺观，亦体现了元代儒士重建文化正统的努力。”

以上为【得黄太史重碧拈春酒、轻红擘荔枝十字扇面，以归友人】的辑评。