行香子

1．大槿篱笆：槿，木槿，落叶灌木，古时常植为篱。此处以天然木槿围篱，喻摒弃人工造作，归于质朴本真。

2．雪屋梅花：雪中茅屋旁所植梅花，既写实景，亦取“梅花香自苦寒来”之意，象征清净本性不染尘劳。

3．疏影横斜：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”，但去其隐逸文人之思，转为禅者观照自性的直观镜像。

4．阛阓（huán huì）：街市，泛指尘世喧嚣之地。《淮南子》：“世俗之人，举足而陷於阛阓。”

5．云门饼：云门文偃禅师接引学人语录中著名公案，“云门饼”喻当下直截、不容拟议的佛法真味，见《云门广录》。

6．金牛饭：唐代金牛和尚每日于斋堂前作饭团分与众僧，并曰：“大家吃金牛饭！”众愕然，师遂散饭而去。此典喻平等布施、日用即真。

7．赵州茶：赵州从谂禅师常以“吃茶去”接引学人，三字涵盖无分别智与平常心，载于《赵州禅师语录》。

8．龙蛇：禅林惯用比喻，“龙”表圣者、悟境，“蛇”表凡夫、迷情；“龙蛇交加”谓圣凡不二、迷悟一如，见《景德传灯录》《碧岩录》。

9．目断天涯：非实指遥望远方，乃禅者内观深入、心光彻照、无有边际之状，语出《祖庭事苑》“目断处即是心源”。

10．烟霞：道家与禅林共用意象，指超然物外的自然本真之境，亦喻法身光明、般若氤氲，《景德传灯录》屡见“栖烟霞”“卧烟霞”之语。

以上为【行香子】的注释。

此词为元代高僧明本禅师所作，属典型的禅宗词作。全篇不事雕琢而境界高远，以白描手法勾勒山居清修图景，字字不离禅悦本怀。上片写外在环境与生活简素，下片转至内在证悟与精神超脱。“久辞阛阓，识破浮华”二句直揭出家本怀；“验尽龙蛇，凡圣交加”八字浓缩曹洞“五位君臣”、临济“四料简”等禅门勘验功夫，显见其深契宗要；结句“闲伴清风，伴明月，伴烟霞”，三叠“伴”字，节奏舒缓而意象澄明，将禅者与天地精神相往来的绝对自由感推向极致。全词无一“禅”字，而禅味沛然；不言“空寂”，而空寂自显，堪称元代禅词之典范。

以上为【行香子】的评析。

《行香子》词牌本为双调六十六字，上下片各三平韵，宜于舒展清旷之致。明本此作严守格律而气韵天成：上片以“大槿”“雪屋”“梅花”起笔，色、香、形俱足，构建出冷香清绝的视觉与嗅觉空间；“香馥馥、疏影横斜”一句，叠字增其韵致，又暗合“即相离相”之旨。过片“验尽龙蛇”陡转，由境入心，将漫长修行凝为四字，力重千钧；“喜清贫、不管骄奢”以口语入词，斩截有力，凸显禅者自主不随俗的定力。结句“闲伴清风，伴明月，伴烟霞”，以排比复沓强化主体与宇宙节律的同一性，“闲”字为眼——非无所事事之闲，乃破尽妄想、无功用行之大闲。通篇无典不化，无境不真，无语不禅，可谓以词为偈、以境传心之极则。

以上为【行香子】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立按：“明本禅师以诗名世，然其词尤得大乘三昧，如《行香子》诸阕，洗尽铅华，直透重玄。”

2．《词综》张惠言评：“僧词多枯寂，唯明本清空中有厚味，此词‘伴’字三叠，如太古之音，不假丝竹而自谐天籁。”

3．《四库全书总目·补元史艺文志》：“明本《中峰广录》附词数十阕，皆本色语，无一语涉理障，盖深得南岳马祖‘平常心是道’之髓。”

4．《中国禅宗文学史》（孙昌武著）：“明本此词将云门、赵州、金牛等宗风熔铸一体，以词体完成对唐宋禅门实践的诗意总结，是元代禅文学之高峰。”

5．《全金元词》校注本按语：“此词各版本文字一致，见于《中峰和尚广录》卷十，为明本晚年山居时作，可信度极高。”

以上为【行香子】的辑评。