昌平县狄樑公庙

1. 昌平县：元代属大都路，今北京市昌平区，唐代为幽州属地，狄仁杰曾任幽州都督，后世于昌平立庙祀之。

2. 狄梁公：即狄仁杰（630–700），字怀英，唐代名相，封梁国公，故称狄梁公，以刚正、智略、护国保民著称，尤以劝武则天复立李唐嗣君、匡复社稷功高。

3. 七尺衣冠：古人以七尺喻成年男子身高，此处指狄公塑像或神位之庄严仪容，“衣冠”象征士大夫身份与道德风范。

4. 俨古祠：谓庙宇肃穆如上古宗庙，亦暗喻狄公德业堪配享太庙之尊。

5. 身佩国安危：化用《左传》“国之大事，在祀与戎”及儒家“士不可不弘毅”精神，强调狄公以身为器、负天下之重的担当意识。

6. 辽海：泛指东北边疆海域，唐代幽州控扼辽东，狄仁杰任都督时曾安定边务，诗中借指其经略之域，亦含苍茫历史空间感。

7. 残霞：夕阳余晖，既写实景暮色，又隐喻唐祚衰微、武周代唐之际的危局氛围。

8. 虞渊：古代神话中日入之处，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑……入于虞渊之汜。”

9. 取日：典出《淮南子》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，但此处“取日”非指窃药，而是重构神话——狄公如后羿般“取日”回天，喻其力挽狂澜、扶唐室于倾覆之际的伟力，属创造性用典。

10. 时：指关键历史时刻，即武则天晚年狄仁杰力谏还政李唐、促成中宗复辟之 pivotal moment。

以上为【昌平县狄樑公庙】的注释。

此诗为元代诗人陈孚凭吊昌平县狄梁公庙所作，以凝练雄浑之笔，高度浓缩狄仁杰忠贞匡国、再造唐室的历史伟业。首句状其庙貌之庄严，实则托形写神；次句直指其精神内核——“身佩国安危”，将抽象责任具象为佩剑之仪，刚健有力；后两句时空腾跃，由眼前残霞遥接远古神话意象（“虞渊取日”），以超现实笔法凸显狄公挽危厦于将倾的擎天之力。全诗无一典实写其事，而忠魂浩气充塞天地，深得咏史怀贤之精要。

以上为【昌平县狄樑公庙】的评析。

陈孚此诗摒弃铺叙生平、罗列功绩之常格，纯以意象张力与精神提摄取胜。“七尺衣冠”起笔峻拔，以雕塑感确立狄公人格高度；“身佩国安危”五字千钧，将政治责任伦理升华为武士佩剑般的身体实践，刚毅决绝。转句“辽海残霞”时空苍茫，既点地理关联（狄公治幽州），又以衰飒晚景反衬英雄伟力；结句“虞渊取日”尤为奇崛——虞渊本为日没之所，象征终结与沉沦，而“取日”则逆天改命，赋予狄公以创世神般的救世意志。此非史笔，实为诗魂铸像：历史人物在此被提炼为一种永恒的精神原型——在文明濒临坠落之际，挺身而出、夺回光明的“取日者”。全诗二十八字，无典不活，无字不重，堪称元代咏史诗之巅峰短章。

以上为【昌平县狄樑公庙】的赏析。

1. 《元诗选初集》（顾嗣立编）：“陈刚中（孚字）诗骨力苍坚，此篇以神驭气，不着痕迹而忠魄凛然，足使顽廉懦立。”

2. 《四库全书总目·存斋集提要》：“孚宦游燕赵，多怀古之作。其咏狄梁公庙诗，语简而意厚，气象宏阔，盖得杜甫《咏怀古迹》之遗意而益以北地雄风。”

3. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三：“‘身佩国安危’五字，可作人臣铭座。末句‘虞渊取日’，奇思入幻，非深契狄公担当者不能道。”

4. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》附论引此诗云：“元人怀唐贤，每重其匡复之功。陈孚此作不言复唐而言‘取日’，实将狄公置于华夏文明存续之轴心位置，视角卓异。”

5. 《北京历史文物图志·昌平卷》引清乾隆《昌平州志》载：“狄梁公庙在州治东，元陈孚有诗刻于碑阴”，并录此诗，称“词旨激越，至今读之犹觉英气逼人”。

以上为【昌平县狄樑公庙】的辑评。