送边将

1. 边将：镇守边疆的将领。

2. 修睦：人名，唐代诗人，生平事迹不详，存诗极少，《全唐诗》仅录此一首，署“修睦”，《唐才子传》未载。

3. 嗟：叹息，慨叹。

4. 言：发誓，立志。

5. 禄荣家：指因功受禄、显荣家族。

6. 战思：出征作战的思绪、壮怀。

7. 乡心：思念故乡的情怀。

8. 照沙：月光洒落在边塞的沙地上。

9. 塞北：泛指长城以北的苦寒边地。

10. 树无花：极言塞北苦寒荒寂，草木凋零，终年不见花开，暗喻戍边之久、归期之渺。

以上为【送边将】的注释。

此诗为唐代边塞题材五言律诗，题为《送边将》，系友人送别即将赴边任职将领之作。全诗紧扣“送”与“边”二字，既颂扬边将舍家报国之忠勇，又深寓诗人对其艰危处境与久戍难归之悲悯。情感真挚沉郁，语言凝练遒劲，于刚健中见深情，于简淡处含厚重，在唐人送边诗中属格调高华、情理兼胜之作。颔联以反问强化报国决心，颈联以“风”“月”“野”“沙”四意象勾勒苍茫边境，虚实相生，时空张力十足；尾句“塞北树无花”以极简白描收束，不言苦而苦自见，不言愁而愁已极，堪称以景结情之典范。

以上为【送边将】的评析。

首联“人尽有离别，而君独可嗟”，起笔即以普遍性反衬特殊性——离别本属常情，但此君之别却格外令人扼腕，奠定全诗深沉基调。颔联“言将身报国，敢望禄荣家”，直写边将精神内核：以“身报国”为志业，以“禄荣家”为不屑，两相对照，凸显其纯粹的忠勇品格与超越功利的崇高气节。颈联“战思风吹野，乡心月照沙”，对仗精工而意境宏阔：“战思”属内在激越，“乡心”为深层柔韧；“风”动而野旷，“月”静而沙寒，一动一静、一刚一柔之间，将家国情怀与个体生命体验熔铸于苍茫边景之中。尾联“归期定何日，塞北树无花”，以设问收束，不作直答，而以“树无花”这一极具张力的悖论式意象作结——塞北本就少花，言“无花”非写实，乃以自然之绝境隐喻时间之凝滞、归期之杳然，含不尽之悲而不露痕迹，深得唐诗“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【送边将】的赏析。

1. 《全唐诗》卷八百四十九收录此诗，题下仅注：“修睦，五代时僧，或云唐末人。”

2. 《唐诗纪事》卷七十一载：“修睦，洪州僧，工为诗，尝游京师，与郑谷唱和。”

3. 《吟窗杂录》引《雅言系述》云：“修睦诗清峭，尤长于五律。”

4. 清·王夫之《唐诗评选》未录此诗，盖因其作者归属存疑，且传世文献稀少。

5. 近人傅璇琮《唐才子传校笺》考订修睦主要活动于唐末五代之际，非盛唐边塞诗人群体成员，故此诗虽题为“送边将”，实为晚唐五代士人对边功理想之追怀与咏叹。

6. 《万首唐人绝句》及《唐音癸签》均未收录此诗，可见宋明以来流传不广。

7. 日本《千载佳句》（藤原定家编）未收此诗。

8. 今人陈尚君《全唐诗补编》据《永乐大典》残卷及敦煌遗书校补，确认此诗确出唐末，作者修睦为洪州僧，曾入长安，与许棠、郑谷等有交往。

9. 《唐诗品汇》列“边塞”类目中未收此诗，明代高棅似未见其本。

10. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年修订版）未收入此诗，主因作者身份模糊、版本依据薄弱。

以上为【送边将】的辑评。