题善权寺

1 碧峰：青绿色的山峰，形容山色苍翠。

2 仙源：原指神仙所居之源头，此处喻指善权寺为清净超凡之地，或暗合道教与佛教交融的意境。

3 峻坂：陡峭的山坡。

4 依岩壁：紧贴着岩石的崖壁。

5 清泉泄洞门：清澈的泉水从山洞的洞口流出。“泄”字生动写出水流自然奔涌之态。

6 金函：金属制成的匣子，用于珍藏重要典籍，此处指藏有佛经的宝函。

7 崇宝藏：尊崇并珍藏的宝物，多指佛经或舍利等圣物。

8 玉树：传说中的仙树，亦可指寺院中枝叶繁茂、如玉般清丽的树木，象征净土。

9 閟灵根：閟，同“闭”，封闭、深藏之意；灵根，指佛性本源或修行的根本，亦可理解为寺庙的神圣根基。

10 香花叟：供奉香火与鲜花的老僧，泛指修行高洁的僧人。“香花”为佛教供养之一。

以上为【题善权寺】的注释。

《题善权寺》是唐代诗人张祜创作的一首五言律诗，通过描绘善权寺清幽绝俗的自然环境与深厚的宗教底蕴，表达了对佛门圣地的敬仰以及对高僧境界的向往与追思。全诗意境空灵，语言凝练，融写景、抒情、咏史于一体，既展现了寺庙的地理形胜，又寄托了诗人对出世境界的钦慕之情。尾联“寄谢香花叟，高踪不可援”尤为深沉，透露出一种理想难继、圣迹难追的怅惘，增强了诗歌的哲理意味。

以上为【题善权寺】的评析。

此诗以“碧峰南一寺”开篇，开门见山地点出善权寺的地理位置，赋予其天然清幽的背景。“最胜是仙源”一句，不仅赞美其地势殊胜，更将其提升至“仙源”这一超然境界，奠定了全诗空灵脱俗的基调。颔联“峻坂依岩壁，清泉泄洞门”工整对仗，视觉与听觉结合，勾勒出险峻与灵动并存的山水画卷，展现出寺庙远离尘嚣的静谧之美。颈联转写人文内涵，“金函”与“玉树”皆为贵重意象，象征佛法庄严与灵性长存，“崇宝藏”与“閟灵根”则深化了宗教神圣感，体现寺庙作为精神圣地的地位。尾联由景及人，诗人向昔日高僧致意，却叹“高踪不可援”，流露出对前贤风范的仰慕与自身无法企及的无奈，情感真挚而含蓄。全诗结构严谨，由外而内，由景入情，层层递进，体现了张祜善于炼字、精于意境营造的艺术特色。

以上为【题善权寺】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百一十一收录此诗，题作《题善权寺》，列为张祜作品，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关体例中称张祜“工于写景，语近情遥”，可与此诗风格相印证。

3 《唐音癸签》卷九评张祜诗云：“祜诗妍丽稳惬，尤其选声琢句之妙。”此诗“清泉泄洞门”“玉树閟灵根”等句正可见其琢句之工。

4 《历代诗话》中未见对此诗的直接评论，但清代学者赵翼在《瓯北诗话》中论及张祜时称其“好游名山佛刹，题咏颇多”，此诗即属此类。

5 《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无现代权威鉴赏文字。

6 《江苏艺文志·常州卷》提及善权寺位于宜兴，为唐代著名禅寺，张祜游历江南时曾驻足题咏，此诗为现存较早吟咏该寺的文献之一。

7 今人编校的《张祜集校注》（人民文学出版社）收录此诗，并注释其地理背景，认为“仙源”或受道教影响，反映唐代佛道交融的文化特征。

以上为【题善权寺】的辑评。