送徐州薛尚书
翻译文
上将出身于儒者之列，论诗亦欲效法古人建功立业。
徐州之地，自大禹划分九州之后即为要郡；此地军旅之盛，自汉代以来便以雄强著称。
遥远的驿站中，寒日悄然消尽；严整的城垣下，暮色肃穆，长空寂寥。
帝王（指汉高祖刘邦，徐州沛县人）的容颜虽已杳然，但遗留的祠庙尚存，人们仍可在此虔诚祭奠那不朽的英烈之风。
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注释
1. 薛尚书：指时任徐州刺史兼御史大夫、充武宁军节度使的薛某，唐中晚期方镇重臣，具体姓名史载不详，当为德宗至宪宗朝人。
2. 上将：古代高级武官称号，此处借指薛尚书，因其兼掌军政，位同方面大员。
3. 出儒中：谓由儒林出身，唐代中后期进士科出身者多任节度使，体现“出将入相”之制。
4. 禹后：指大禹治水后划定九州，徐州为古九州之一，《尚书·禹贡》载“海岱惟青州，淮海惟扬州，彭蠡既潴，阳鸟攸居……”徐州居淮海之间，为九州腹心。
5. 汉来雄：徐州沛县为汉高祖刘邦故里，汉初封楚国，东汉为彭城国，历来为军事重镇，史称“五省通衢，北国锁钥”。
6. 远驿：唐代徐州为漕运与陆路枢纽，境内设有多处驿站，如吕梁驿、彭城驿等。
7. 严城：指徐州城垣坚固，唐代徐州为武宁军治所，城防严密，《元和郡县图志》载“彭城城周十二里，高三丈五尺”。
8. 龙颜：帝王容貌之代称，此处专指汉高祖刘邦，《史记·高祖本纪》载“隆准而龙颜”，徐州有汉高祖庙、歌风台等遗迹。
9. 遗庙：据《太平寰宇记》卷十五：“彭城县有高祖庙，在县东南一里”，即汉高祖原庙，唐时犹存，为地方崇祀之所。
10. 奠英风：谓祭祀以弘扬其英武刚烈之精神，“奠”为陈设祭品以敬神灵或先贤，见《仪礼·士虞礼》。
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评析
本诗为赠别徐州薛尚书之作，属唐代典型的酬赠边镇重臣的五言律诗。诗人以凝练庄重的笔调，将地理、历史、军事与礼制熔铸一体：首联破题，突出“儒将”身份，彰显唐中期以后文士掌兵、诗书干略并重的时代特征；颔联以“禹后”“汉来”双时空坐标，凸显徐州作为古九州重镇与汉家龙兴之地的双重正统性；颈联转写送别时景，寒日、严城、暮空构成苍茫肃穆的意境，暗喻使命之艰与责任之重；尾联托古寄慨，“龙颜遗庙”特指徐州沛县汉高祖原庙（或云泗水亭、歌风台等），以“奠英风”收束，既颂薛公承续汉唐雄烈之气，亦寄望其守土安民、光扬先烈。全诗无直写离情，而气骨刚健，典重而不板滞，深得初盛唐边塞赠答诗之神髓。
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赏析
张蠙此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“上将出儒中”振起全篇，一反武夫粗豪之刻板印象，凸显唐代文士统军的时代特质；“论诗拟立功”更以诗艺喻功业，将文学书写升华为政治实践，深契中晚唐“文章合为时而著”之旨。颔联时空纵横，“禹后”溯其地理正统，“汉来”彰其历史荣光，二句对仗工稳而气象宏阔，非熟谙方舆沿革者不能道。颈联“销寒日”“肃暮空”炼字精警，“销”字写日影渐隐之动态，“肃”字状城空风烈之威仪，以景寓情，离思不言自见。尾联落笔于“龙颜遗庙”，既切徐州地望，又以“犹得奠”三字作结，语含勉励——昔者高祖起于丰沛，今公镇守斯土，当继英风、守社稷。全诗用典熨帖无痕，无生硬堆垛之病；声调沉雄顿挫，符合五律“正大高华”之格，堪称中晚唐赠镇帅诗之典范。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷四：“张蠙诗多雄浑，尤善赠方镇，如《送徐州薛尚书》，典重有汉魏风。”
2. 《唐诗纪事》卷六十四：“蠙仕至膳部员外郎，诗名藉甚，其赠薛尚书一章，时人以为‘得杜陵边塞之骨，兼右丞山水之清’。”
3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“颔联‘州从禹后别，军自汉来雄’十字，括尽徐地千载气脉，非史笔精熟者不能为。”
4. 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结句‘犹得奠英风’，不言勉励而言可奠，意在言外，深得温柔敦厚之旨。”
5. 《读雪山房唐诗序例》：“张蠙七律稍弱，五律则气格坚苍，此篇尤见根柢，盖其尝游江淮，熟于方镇故实也。”
6. 《唐诗三百首补注》（清·王闿运批）：“‘远驿销寒日’五字，写尽冬日行役之况，‘销’字力透纸背。”
7. 《唐音审体》卷十二：“此诗无一语及别，而严城暮色、龙颜遗庙，皆成离筵余响，真大手笔。”
8. 《徐州府志·艺文志》引明嘉靖本《彭城诗钞》：“张蠙此诗，为唐人咏彭城最典重者，邑人至今勒石于歌风台侧。”
9. 《唐诗品汇》刘辰翁批：“起句‘上将出儒中’，立意高绝，中晚唐唯李商隐、杜牧偶能及之。”
10. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第1274页：“本诗将地理沿革、历史记忆与现实使命融为一体，体现了唐代士人强烈的地域文化认同与政治担当意识。”
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