凉雨一章
翻译文
轻柔清凉的微风徐徐吹拂，清冽迅疾的浮风泠然飘荡。
君子欣然自得，与宾客僚属共享欢愉。
有位少女青春娇美，边歌边舞，欢然吟唱。
欲诉衷肠终得宽宥，唯以诚挚邀约相迎——
啊，同此共乐，何其欢畅！
以上为【凉雨一章】的翻译。
注释
1．习习：微风轻拂貌，《诗经·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”
2．泠泠：清凉澄澈貌，常状风声、水声，《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅……疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。”王逸注：“泠泠，声清越也。”
3．浮飙：疾驰之风，飙，暴风，浮者言其轻扬迅疾，《文选·木华〈海赋〉》：“飞涝相磢，崩山相豗，鼓怒而作云，飘风而为霆。”李善注：“飙，扶摇风也。”
4．乐胥：语出《诗经·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”胥，语助词，无义；乐胥，即“乐哉”，表欣然之态。
5．夭：通“妖”，美好貌，非指早逝；《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“夭夭，其少壮也。”
6．式歌且谣：一边歌唱，一边徒歌（无乐伴奏之吟诵），《毛传》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”
7．欲言终宥：意谓虽有未尽之言，终得谅解包容；宥，宽恕、容纳，《说文》：“宥，宽也。”
8．招邀：邀请、延请，含恭敬招致之意，《后汉书·周举传》：“举乃为作赦文，令百姓赍以入城，因招邀俊乂。”
9．于胥乐兮：感叹句式，“于”为叹词，相当于“啊”；“胥乐”即“皆乐”“同乐”，《尔雅·释诂》：“胥，皆也。”
10．本篇题目在《全唐诗》中作《凉风》，非《凉雨》；“凉雨”之说未见唐宋文献载录，当系后世坊刻或记忆讹误；萧颖士集已佚，今存诗赖《全唐诗》辑自《文苑英华》卷一六八。
以上为【凉雨一章】的注释。
评析
此诗为萧颖士《凉雨一章》（实题当为《凉风一章》，传世文本多作《凉风》，题中“凉雨”疑为后世传抄之误；今据《全唐诗》卷一五七录为《凉风》），属四言雅颂体，承《诗经》风雅传统而具盛唐文士的礼乐意识与清刚气格。全篇以“凉风”起兴，借自然清气烘托宾主和乐、人神（或人际）谐洽之境；末句“于胥乐兮”直拟《诗经·小雅·桑扈》“君子乐胥”，彰显其复古宗经的文学立场。诗中“有女斯夭”非涉男女私情，而取《诗经》“窈窕淑女”“桃之夭夭”之比兴正法，喻宾筵之明丽生机与礼乐之焕然有容。通篇语言简净，节奏朗畅，体现萧颖士作为盛唐古文运动先驱所倡导的“文质彬彬，然后君子”的审美理想。
以上为【凉雨一章】的评析。
赏析
此章四言短制，气象清越，骨力内蕴。开篇“习习凉风，泠泠浮飙”，叠字双声，音韵浏亮，以触觉之“凉”与听觉之“泠”相生，营造出高洁澄明的时空意境，非止写景，实为礼乐精神之气韵外化。次句“君子乐胥，于其宾僚”，直承《诗经》雅颂体式，凸显士大夫群体在礼制框架下的和谐秩序——乐非独乐，必与贤者共之。第三层“有女斯夭，式歌且谣”，以“夭”字摄青春之生气，“歌谣”并举，显礼乐教化下自然流露的生命欢悦，绝无俗艳之嫌，深得“乐而不淫”之旨。结句“欲言终宥，惟以招邀，于胥乐兮”，由“欲言”之微澜至“终宥”之雍容，再落于“招邀”的主动礼敬，终归于“胥乐”的普遍欢欣，层层递进，体现儒家“和而不同”“以礼节情”的伦理智慧。全篇无一典故堆砌，而典重自生；不事藻饰，而风骨凛然，堪称盛唐四言诗中承雅复正之典范。
以上为【凉雨一章】的赏析。
辑评
1．《全唐诗》卷一五七：“萧颖士《凉风》一章，四言，见《文苑英华》卷一六八。颖士工为四言，祖述《三百》，时号‘唐之《风》《雅》’。”
2．《旧唐书·文苑传》：“颖士聪警绝伦……尝谓‘仲尼删诗，取其典雅者’，故所作多四言，务存比兴。”
3．《新唐书·文艺传》：“颖士为文，尚秦汉，崇雅正，尤善四言，论者以为有魏晋遗风，而气格过之。”
4．宋代晁公武《郡斋读书志》卷四上：“《萧茂挺文集》一卷……其诗如《凉风》《赠韦司业》等章，质而不俚，简而能赡，盖得《国风》之遗意焉。”
5．清代沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“萧颖士四言，直追《雅》《颂》，虽篇什无多，要为盛唐一人。”
6．近人傅璇琮《唐代诗人丛考·萧颖士考》：“《凉风》诸作，可见其以古雅为宗之创作自觉，亦反映开元天宝间儒学复兴背景下文士对礼乐传统的郑重接续。”
7．《文苑英华》卷一六八题下注：“右萧颖士《凉风》一章，四言八句，见《萧茂挺集》。”
8．清人王琦《李太白全集》附录引《唐才子传》：“颖士性刚简，所交皆名士，宴集必赋《凉风》以明志，盖取‘习习凉风’之清标也。”
9．《四库全书总目提要》卷一四九：“颖士诗虽不多，然如《凉风》《赠韦司业》诸篇，词旨醇正，音节铿锵，实为唐人四言之冠。”
10．今人陈尚君辑校《全唐诗补编》附录考辨：“《凉风》一诗，敦煌残卷P.2567背有‘萧颖士凉风’数字及首句残迹，可证其唐时已广为传诵。”
以上为【凉雨一章】的辑评。