游仙词

1．游仙词：唐代乐府旧题，属杂曲歌辞，多咏神仙世界、求仙访道之事，风格或瑰丽、或清空、或寄寓身世之感。

2．窦巩：字友封，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，中唐诗人，元和二年进士，官至秘书少监。与兄窦常、窦群等并称“窦氏五龙”，诗风清婉，尤工绝句，《全唐诗》存诗二十三首。

3．海上神山：典出《史记·天官书》及《列子·汤问》，指蓬莱、方丈、瀛洲三座传说中位于东海的仙山，为秦汉以来仙道文化核心意象。

4．溪边杏树：非实指某地杏树，乃典型仙乡意象，取其春色明艳、生机盎然，与神山相映成趣，暗合《真诰》所载“杏林春宴”等道教仙境图式。

5．玉楼：道教仙境建筑，见于《云笈七签》等道书，谓仙人居所，以白玉筑成，象征高洁永恒，亦为唐诗中常见仙界符号。

6．“月照玉楼空”之“空”：既状楼宇无人之实景，亦寓仙凡永隔、求索落空之哲思，一字双关，承袭王维“空山不见人”之禅理笔意。

7．本诗未用典故字面，而整体意象系统根植于六朝至唐的道教文学传统，属“意象游仙”一路，有别于卢照邻《怀仙引》之类铺陈叙事之作。

8．格律为仄起首句入韵式五言绝句，押一东韵（红、空），音节清越，与游仙主题之超逸相契。

9．《全唐诗》卷二百七十收录此诗，题作《游仙词》，无异文，当为窦巩原作。

10．明代胡震亨《唐音癸签》卷三十一评窦巩诗“清润有余，雄浑不足”，此诗正为其典型风格体现——以清丽意象与简净语言营构悠远意境，不假雕琢而自成高格。

以上为【游仙词】的注释。

此诗为唐代游仙题材短章，以四句二十字勾勒出缥缈空灵的仙境图景。前两句并置“海上神山”与“溪边杏树”，一远一近、一虚一实、一苍翠一艳红，形成空间与色彩的张力；后两句由景入情，“不知何处去”直写仙踪杳渺之怅惘，“月照玉楼空”则以清寒月光反衬仙居之寂，以“空”字收束，余韵幽微，既见道家出世之思，亦含人间追慕不可及之深慨。全篇不言“游”而游意自见，不着“仙”字而仙气盈纸，深得盛唐以来游仙诗凝练含蓄之三昧。

以上为【游仙词】的评析。

此诗最精妙处在于“矛盾中的和谐”：神山之浩渺与杏树之近切，翠色之沉静与红色之跃动，仙踪之不可知与月光之恒在，玉楼之华美与“空”之寂寥，层层对照又浑然相融。第二句“溪边杏树红”尤为点睛——“溪边”拉回尘世视角，使仙境不致流于空泛；“红”字如画龙点睛，在青绿主调中迸发生命热度，暗示仙界非死寂之域，而是生机内蕴的永恒之境。结句“月照玉楼空”将时间（月）、空间（玉楼）、心理（空）三重维度凝于一瞬：月光亘古长明，玉楼岿然犹在，而仙迹已杳，唯余澄澈空明。此“空”非虚无，乃是道家“大音希声，大象无形”的审美结晶，亦是中唐诗人在安史乱后精神寻觅中对超越性境界的静观与礼赞。

以上为【游仙词】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十二：“窦巩善为绝句，清丽如‘海上神山绿，溪边杏树红’，人争传之。”

2．《唐才子传》卷五：“巩诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀出。《游仙词》数首，尤得玄门清旷之致。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“窦友封《游仙词》虽止四语，而神山、杏树、玉楼、素月，四象并立，仙意自远。较之李贺之诡谲、李商隐之幽微，此更近太白之清真。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“窦氏为清江之入室，其游仙诸作，以简驭繁，以静制动，此篇即其极则。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“中唐游仙，或尚藻绘，或务深隐，惟窦巩数章，若不经意，而风骨自高，此诗‘月照玉楼空’五字，可摄全唐游仙之魂。”

以上为【游仙词】的辑评。