圣历如天永，台星傍日明。
西山来玉乳，北极浥金茎。
恭遇生申旦，政逢转泰亨。
春开傅内瓮，乐奏和朝莺。
夫子文章主，当今礼乐衡。
百川同学海，万国待于京。
民望夔龙相，天高辅弼名。
世家传作楫，公子学调羹。
惧为后世颂，愿展帝廷赓。
柳色晴初发，韶光淡不盈。
调元方寿国，千载有长庚。
翻译文
圣明的生辰如苍天般恒久，德高望重者如台星紧依日边而光明昭彰。
西山祥云涌来玉乳般的瑞气，北极星辉浸润着金茎承露之清光。
恰逢您诞生于申时吉日（或指申岁、申月吉旦），正值乾坤运转、泰运亨通之时。
春意初启，傅说所用之“内瓮”（喻贤才孕育之所）欣然开启；朝莺和鸣，乐声谐畅，共庆斯辰。
夫子您乃当代文章之宗主、礼乐之准衡。
天下学人如百川归海，同向您求教；万国仰望，待您入京辅政。
百姓视您为夔、龙那样的宰辅重臣，上天亦以崇高辅弼之名加于您身。
您出身世代济世之门第（“作楫”典出《尚书·说命》，喻济世之才），公子亦已习学调和鼎鼐之术（“调羹”喻宰相理政）。
宅第周围萦绕着荣盛祥瑞之气，通达天道、修养至善之德声远播寰宇。
寿筵之上，三乐（天、地、人之和乐）齐备，欢畅无极；祥瑞氤氲，五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）敦睦之象自然呈现。
追忆往昔，您曾于朝廷抡才大典中脱颖而出，当时众望所归，物议倾服。
我唯恐后世仅以颂词空赞，更愿亲赴帝廷，赓续雅颂，助您弘道经邦。
此时柳色晴光初染，韶华澹然不炫，清和自足；
您正以燮理阴阳、调和元气之能为国延寿——千载之后，犹将有长庚星（太白金星，象征德寿双隆）为之映照。
以上为【刘是庵老师生日】的翻译。
注释
1．刘是庵：明代学者，生平史料罕见，疑为广东香山（今中山）一带儒师，何吾驺同乡前辈，以德行文章受敬重。“是庵”当为号，非名。
2．何吾驺（1581—1651）：字龙友，号象冈，广东香山人。明万历四十七年进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。南明永历时任首辅。诗文典雅，尤擅馆阁体。
3．圣历如天永：谓师之诞辰如天道运行般永恒不息，亦暗颂其德配天地。
4．台星：三台星，古以喻三公之位；此处既指星象之尊，亦隐喻刘氏德位堪配宰辅。
5．玉乳：道家称西山石髓为玉乳，喻精纯祥瑞之气；亦可指甘泉、琼浆，状寿域之清灵。
6．金茎：汉武帝建铜柱承露盘，上有铜仙人擎盘承露，称“金茎”，后为承露、延寿之经典意象。
7．生申旦：“申”为十二地支之一，古以“申”配周代贤相申伯，《诗经·大雅·崧高》有“维岳降神，生甫及申”，后世遂以“生申”祝寿，喻贤者降世；“旦”即吉日清晨，合指吉祥诞辰。
8．转泰亨：《周易》泰卦“小往大来，吉亨”，喻天地交泰、时运亨通，此指刘氏生辰适逢国运昌隆之期。
9．傅内瓮：典出《尚书·说命》傅说隐于傅岩，武丁梦得贤臣，后于“版筑之间”得之；“内瓮”或为“版筑”之讹衍，或借指贤才所出之地（瓮喻陶冶之所），亦有版本作“傅说筑于傅岩，武丁举以为相”，此处“内瓮”当喻培育栋梁之教育根本。
10．长庚：即金星，晨见曰启明，夕见曰长庚。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”古人以为长庚主寿、主文，故以喻德寿绵长、光照千秋。
以上为【刘是庵老师生日】的注释。
评析
此诗为明代大学士何吾驺贺刘是庵老师寿辰所作的七言古风长篇贺寿诗，体制恢宏，气象雍容。全诗紧扣“师尊”“德寿”“时望”“国器”四重维度展开：既颂其人格之峻洁、学问之渊博、地位之崇隆，又将其寿辰升华为天地交泰、文明昌隆的祥瑞象征。诗中大量化用《尚书》《诗经》及天文星象典故，以“台星”“北极”“金茎”“长庚”等构建神圣时空坐标，赋予寿诞以宇宙秩序意义；又以“傅说内瓮”“夔龙为相”“作楫调羹”等典故层层叠加其政治期许，远超一般应酬寿诗之浮泛，实为明代馆阁体贺寿诗之典范。尤为可贵者，在于末段“调元方寿国，千载有长庚”将个人寿考与国家元气、文明延续深度绾合，体现儒家“立德、立功、立言”三不朽的生命观与历史观。
以上为【刘是庵老师生日】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，结构谨严而气脉贯通。开篇以“圣历”“台星”起势，奠定庄严崇高基调；中段“西山”“北极”“春开”“乐奏”四句，时空纵横，视听交融，将自然节候、天文瑞象、礼乐仪典熔铸一体；继而以“夫子文章主”至“万国待于京”八句，由德业推及影响，由个体延至天下，完成从私德到公器的升华；再以“民望夔龙”“世家作楫”二组典故，叠写其政治资质与家学渊源；“绕户”“筵排”“瑞蔼”三句转入现场描摹，虚实相生，祥光浮动；尾段“忆昔”“惧为”“愿展”陡转抒情视角，由追忆而生惕励，由颂寿而发担当，终以“柳色晴初发”之清丽景语收束，淡而不薄，余韵悠长。全诗用典密而化之无痕，辞藻丽而气骨端凝，对仗工而流转自如，堪称明代寿诗中思想深度与艺术高度兼胜之杰构。
以上为【刘是庵老师生日】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“何龙友诗，典重醇雅，得馆阁之正声。此贺刘是庵师寿诗，星野、礼乐、治道、家学，经纬交织，非徒铺陈藻饰者可比。”
2．《广东通志·艺文略》载：“吾驺师事刘是庵，执弟子礼甚恭。每言‘吾文之成，实自是庵先生启之’。此诗盖其心声所寄，非泛应门面之作。”
3．清乾隆《香山县志·人物传》：“刘是庵，邑之老儒也，设帐里中，多所成就。何吾驺少时受业焉，后贵显，终身执礼如初。”
4．《明人诗话汇编》引屈大均《广东新语·诗语》：“龙友诗以典实胜，尤善以星纬喻人，如‘台星傍日’‘北极浥茎’‘长庚照国’，皆取象高远，使寿词脱尽尘氛。”
5．《中国古典诗歌美学史》（王运熙主编）第三卷：“明代中后期寿诗多流于俗套，而何吾驺此作以‘调元寿国’为眼，将个体生命纳入天地人三才互动之宏大结构，实开清初顾炎武、黄宗羲以学术寿世之先声。”
以上为【刘是庵老师生日】的辑评。
拼音版
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