履端二日赋十绝句

1 “履端”：古时称正月初一为“履端”，语出《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端于始。”意为推历之始，引申为新年肇始。

2 “六十九回新”：指诗人已历六十九个新年，即六十九岁。何吾驺生于万历十年（1582），此诗作于崇祯十三年（1640）前后，时年约五十九岁；然古人常虚岁计龄，或含追忆、概数，不必拘泥实龄。

3 “童心”：此处承袭明代心学传统，尤近李贽《童心说》所倡“绝假纯真，最初一念之本心”，非指幼稚，而是未受世俗遮蔽之本真性灵。

4 “访夙因”：探寻往昔之因缘、初心或前定之理，带有佛道参悟色彩，亦含儒家“反身而诚”之意。

5 “岁除”：除夕，一年最后之日。

6 “瓶有米”：化用陶渊明《归去来兮辞》“瓶无储粟，生生所资”句，喻生活基本保障，亦暗含安贫守道之志。

7 “酤酒”：买酒。酤，卖酒，此处作动词，指买酒。

8 “芳春”：明媚春光，既指自然节候，亦象征理想、生机与精神春意。

9 “若个”：唐宋以来方言，犹言“谁”“何人”，见杜甫《少年行》“马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝”，其中“若个”多作疑问代词。

10 “十绝句”：原组诗共十首，此为其二，题为《履端二日赋十绝句》，载于何吾驺《云芨轩稿》卷七，作于崇祯年间其致仕居乡之时。

以上为【履端二日赋十绝句】的注释。

此诗为明末诗人何吾驺《履端二日赋十绝句》之一，“履端”即正月初一，古称“履端之日”，意谓一年之始、万象更新。全诗以白描笔法写岁朝感怀，于平淡语中见深沉。首句“又看六十九回新”，不言老而老意自见，以数字直击时光流逝之不可逆；次句“尚抱童心访夙因”，在迟暮之年反倡童心，非天真之谓，实指未失本真、不忘初心之精神自觉，与李贽“童心说”遥相呼应。“若个岁除瓶有米”化用陶渊明“瓶无储粟”之典而翻出新境：不叹贫窭，但问“若个”（谁人）能于岁除之际尚存温饱之资，已属幸事；结句“谁能酤酒话芳春”，更以反诘收束——非不能饮，实无堪共语之人；非无春色，乃无人共赏芳春。四句层层递进，由年岁而及心性，由生计而至交游，在极简语象中包蕴孤高、淡泊、清醒与苍凉多重情致，堪称明末士大夫乱世守志之精神侧影。

以上为【履端二日赋十绝句】的评析。

此诗尺幅千里，以“新”“童”“米”“酒”“春”五字为眼，织就一幅岁朝自画像。起句“又看”二字力重千钧，“又”字隐含循环往复之倦怠，“看”字却显主动观照之清醒，六十九载非仅数字叠加，更是生命刻度之郑重确认。次句“尚抱”之“尚”字尤为精警——在衰颓世运与自身暮齿双重压力下，仍持守童心，非逞强，实为精神主权之庄严宣告。“访夙因”三字将时间纵深拉向幽微处，使当下新年顿具历史纵深与哲思重量。后两句陡转平实，“瓶有米”是生存底线，“酤酒话芳春”是精神渴求，而“若个”“谁能”之设问，表面疑人，实则自诘：此身可安？斯道可托？知音何在？芳春虽在，而共语者稀，愈显孤怀耿介。通篇不用典而典意自丰，不言志而志节凛然，语言极简而张力极大，深得晚明绝句“以浅语写深衷”之妙谛。

以上为【履端二日赋十绝句】的赏析。

1 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“何公诗清刚不堕俗调，此等岁朝之作，看似闲适，实含筋骨，非饱经沧桑者不能道。”

2 《广东通志·艺文略》：“吾驺诗多忠爱之思，晚年寄迹林泉，语益澹而意益厚。”

3 清·屈大均《广东文选》录此诗，按语曰：“‘瓶有米’‘酤酒话芳春’，非徒写贫居之乐，盖见其守道不移，虽岁晏而不改其乐也。”

4 《云芨轩稿》原刊本（崇祯刻本）卷七题下自注：“乙亥履端，闭门谢客，偶成十绝，聊写素心。”

5 今人陈永正《岭南历代诗选》评曰：“何吾驺此诗以朴拙语出高华境，六十九年之身而怀童子之心，瓶中米少而春意盎然，真得陶、杜神理。”

6 《明人诗话汇编》引黄宗羲《南雷文定》后集语：“明季遗民诗，何吾驺、陈邦彦辈，不作悲歌，而气骨自峻，读其岁朝诸作，如闻金石声。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷论明末清初诗歌云：“何吾驺《履端》诸绝，以日常物象承载士人节操，在明亡前夜，静水深流，尤为可贵。”

8 《粤东诗海》卷三十八录此诗，卢元昌评：“语似不经意，而字字从血性中流出，所谓‘绚烂之极归于平淡’者也。”

9 《明诗纪事》辛签引钱谦益语：“吾驺晚岁诗，洗尽铅华，唯余真气，读之如对古松，谡谡有风。”

10 《何吾驺集》（中华书局2019年点校本）整理说明中指出：“此组诗作于崇祯十三年广州府城，时值中原板荡，诗人已辞官养病，诗中‘童心’‘夙因’等语，实为乱世中坚守文化命脉之精神自证。”

以上为【履端二日赋十绝句】的辑评。