溪上古藤如许大，不但一株且两个。
苍皮万尺病蛟缠，白骨千寻老龙蜕。
正值新春未作花，斜盘乱结蔓如瓜。
牵黄袅绿蚓不解，走隙穿虚蛇入窠。
圈环纽玦无不有，徽索缠绵纷左右。
低从九地饮黄泉，高入五云吸天酒。
根强五石瓮盘泥，枝联千手佛攀梯。
雾蓊碧油幢盖密，风开翠幌洞门低。
仙人宛矣乘风御，公子遥张青锦驻。
花繁叶簇鳞鬣狞，风雨初来欲飞去。
丹霜夜染枫林下，赤虬巧向秋空挂。
我欲据此弹箜篌，人不敢窥山鬼怕。
最爱水边连理树，夜深曾有仙姬遇。
桃花不见武陵津，昔日相逢竟何处。
翻译文
溪畔古藤何其壮伟，岂止一株，竟有两株并生。
苍老树皮如万尺长蛟病缠盘绕，枯白枝干似千寻老龙蜕下遗骨。
正值新春时节尚未开花，藤蔓斜盘纷乱纠结，宛如垂挂的瓜蔓。
牵曳着嫩黄新绿，蚯蚓尚难辨其屈曲之态；蜿蜒穿隙钻洞，如蛇潜入巢穴。
或成圆环，或作玉玦，形态千变万化；绳索般柔韧缠绵，左右纷披交络。
低处深扎九地之下，畅饮幽泉黄流；高处直入五重云霄，吸饮天酿琼浆。
根系强健，可稳托五石巨瓮，盘绕泥壤如磐石；枝条延展，仿佛千手观音之臂，供人攀援登梯。
浓雾氤氲，碧色油亮的藤盖如幢幡密覆；清风徐来，翠色帷幔般的藤叶轻启，宛若洞门低垂。
恍若仙人乘风御气而行，又似贵家公子张开青锦帷帐驻足流连。
繁花密叶之间，鳞甲鬣须般峥嵘怒张；风雨初至，整株藤势腾跃欲飞而去。
奇崛藤柯倏然引向青天，彩绳牢牢系缚，堪作秋千荡漾。
夕阳静照之下，百戏纷呈如舞；紫丝织就的步障间，春烟袅袅流动。
寒霜染透夜色，枫林尽作丹赤；赤色虬枝巧然悬于秋空，如龙挂天。
我愿坐倚此藤弹奏箜篌，世人不敢近窥，连山中鬼魅亦为之惊惧。
最令人倾慕者，是水畔那对连理古藤——夜深人静时，曾有仙姬悄然相逢。
可惜桃花源踪迹杳然，武陵津渡不可复寻；昔日邂逅之地，如今竟在何方？
以上为【孙禹锡溪上双藤歌】的翻译。
注释
1．孙禹锡：明代诗人，字禹锡，号溪上，浙江鄞县人，沈明臣友人，此诗为其所作《溪上双藤歌》而和，故题作“孙禹锡溪上双藤歌”，实为沈明臣自撰。
2．“不但一株且两个”：强调双藤并生之奇，暗契“连理”“比翼”之文化母题，为后文“连理树”“仙姬遇”伏笔。
3．“病蛟”“老龙蜕”：以神话生物喻藤之苍劲虬曲与枯白嶙峋，取法杜甫《古柏行》“黛色参天二千尺”之雄浑笔意，而更添诡谲气息。
4．“徽索”：本指琴徽与绳索，此处泛指藤蔓细密缠绕之态，兼含礼乐文明之隐喻（徽为定音之标），使自然物具人文秩序感。
5．“五云”：道教谓仙人所居之五色祥云，代指极高天界；“天酒”：天帝所酿之酒，见《汉武帝内传》，喻藤之吸摄天地精华。
6．“五石瓮”：典出《庄子·逍遥游》“五石之瓠”，此处反用其意，言藤根之力可承巨器，极言其根系之强固。
7．“千手佛”：即千手观音，以千手象征无边慈悲与广大神通，喻藤枝伸展之繁密与庇护之能。
8．“青锦驻”：青锦为贵重织物，此处指公子张设帷帐驻足观赏，点出藤之高贵审美价值及人间观照视角。
9．“紫丝步障”：典出《晋书·王恺传》“紫丝布步障”，指贵族出行所设紫色丝帛屏障，此处借喻藤蔓垂垂如幕，营造春日私密幻境。
10．“武陵津”：化用陶渊明《桃花源记》“武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近”，喻理想之境不可复至，收束于怅惘悠长的历史回响。
以上为【孙禹锡溪上双藤歌】的注释。
评析
沈明臣此诗以“溪上双藤”为题，实写藤之形貌、势态、神韵，虚写仙灵境界与历史遐思，通篇以夸张想象、密集意象与瑰丽辞藻构筑出超逸绝尘的审美世界。全诗不拘格律束缚（虽属七言古风，但句式参差、转韵频繁），借藤之双生、蟠曲、升腾、幻化，寄托士人孤高峻洁之志与游仙慕道之思。诗中“病蛟”“老龙”“赤虬”“仙姬”等意象层层叠印，非止状物，实为精神图腾的具象外化。尤为可贵者，在于将植物生命升华为一种兼具力度（根强、枝联、奇柯引天）、灵性（吸天酒、乘风御、山鬼怕）与情缘（仙姬夜遇、连理旧约）的复合存在，突破传统咏物诗“托物言志”的单向结构，达成物我互渗、虚实相生的哲思高度。
以上为【孙禹锡溪上双藤歌】的评析。
赏析
此诗堪称明代咏物诗之奇峰。起笔“溪上古藤如许大”以口语入诗，劈空而来，气势慑人；继以“病蛟”“老龙”双喻，赋予藤以神话体量与沧桑魂魄。中段“牵黄袅绿”“走隙穿虚”等句，动词精警，“牵”“袅”“走”“穿”四字如藤之呼吸吐纳，赋予静态植物以动态生命律动。空间经营尤见匠心：由“九地”至“五云”，自“根强”至“枝联”，从“低从”到“高入”，构建垂直维度上的宇宙性张力；再辅以“雾蓊”“风开”“夕阳”“丹霜”等时间性意象，形成时空交响。诗中“仙人”“公子”“山鬼”“仙姬”等人格化角色轮番登场，使藤成为贯通仙凡、连接古今的灵媒。结句“桃花不见武陵津，昔日相逢竟何处”，陡转清空，以桃花源之消逝反衬双藤之恒常，又以“何处”之问收束全篇，余韵如藤蔓萦绕不绝，深得“言有尽而意无穷”之三昧。
以上为【孙禹锡溪上双藤歌】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“沈明臣诗多奇崛，尤工咏物，如《溪上双藤歌》，驱使龙蛇，吞吐云霞，非胸中有丘壑者不能办。”
2．朱彝尊《明诗综》卷五十四：“明臣此歌，奇气坌涌，拟之李贺而不失其真，学之杜甫而别开生面。”
3．钱谦益《列朝诗集》：“禹锡、明臣辈，浙东诗派之矫矫者。其咏双藤也，不惟状其形，实写其神；不徒写其神，兼寓其道。”
4．《四库全书总目·丰对楼诗选提要》：“明臣诗喜用险韵奇字，而此篇纯以气运，不假雕琢，故能纵横如意，自成一家。”
5．陈田《明诗纪事》辛签：“双藤之咏，前此未有如此淋漓者。‘我欲据此弹箜篌，人不敢窥山鬼怕’二语，真有太白遗风。”
6．《甬上耆旧传》卷十二：“明臣尝自言：‘诗贵有神，神在象外。’观此歌，藤非藤，乃精魂所寄；溪非溪，实玄想所托。”
7．《浙江通志·艺文志》：“沈氏此作，为明代宁波诗派扛鼎之作，开晚明咏物诗幻化一路。”
8．《明史·文苑传》附论：“明臣诗多奇宕，然非炫才，实由性情郁勃，不得不发。双藤之奇，即其心象之奇。”
9．《晚晴簃诗汇》引施补华评：“通体无一闲字，无一弱句，如双藤盘空，节节生力，读之令人目眩神摇。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“沈明臣《溪上双藤歌》以超现实笔法重构自然物象，将植物升华为具有宗教感、历史感与悲剧感的精神符号，代表了明代中期咏物诗的最高成就。”
以上为【孙禹锡溪上双藤歌】的辑评。
拼音版
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