天镜亭

1. 天镜亭：位于浙江永康方岩山，为纪念北宋名臣胡则而建。胡则曾任温州知州、杭州知州等职，后封兵部侍郎，卒谥“正惠”。方岩为胡则故里，天镜亭取“天光云影共徘徊”之意，喻政清如镜、心明似天。

2. 乌斯道：字继善，号春草，浙江慈溪人，明初文学家、书法家，洪武初年任石 l 首县丞，后谪戍定远，著有《春草斋集》。其诗宗唐法宋，尤重气格与实学。

3. 贺监湖：即镜湖，今浙江绍兴鉴湖。唐代贺知章（官至秘书监，世称“贺监”）晚年辞官归越，居镜湖之畔，为盛唐隐逸风雅之象征。此处反用其典，强调天镜亭之高华不假外求。

4. 胡公：指胡则（963–1039），字子正，永康人，北宋名臣，以清廉刚正、体恤民瘼著称。宋仁宗时奏免衢婺二州身丁钱，百姓感戴，方岩立庙祀之，后世尊为“胡公大帝”。

5. 陶朱：即范蠡，春秋越国大夫，助勾践灭吴后泛舟五湖，化名陶朱公经商致富。后世常以“陶朱”代指功成身退、逐利隐逸者。诗中“不许陶朱”，意谓此地崇尚经世担当，不容投机取巧、忘本逐利之行。

6. 危坐：端坐，正襟危坐，形容庄重肃穆之态，非危殆之义。

7. 一尘无：化用禅语“一尘不染”，喻水天澄澈、心境空明、政风清朗。

8. 鱼龙：古诗文中常喻奸邪、躁动或潜在祸患；此处“不敢生风浪”，赞天镜亭所象征之政教威严与秩序安宁。

9. 钓徒：泛指隐士或闲散之人；“鸥鹭何须伴钓徒”，谓此境之清贵已超越一般隐逸趣味，非渔樵之乐可比。

10. 纳事：采纳良策、处理政务；“胡公深纳事”指胡则在地方施政时广听民言、锐意革弊，如奏免身丁钱等重大惠民举措。

以上为【天镜亭】的注释。

此诗借咏天镜亭之景，托物言志，以清旷澄明之境喻政治清明与士人操守。首联破题立意，以“月轮孤”起笔，既状实景之静穆，又暗喻君子独立不倚之节；颔联以“白水摇光”“青天倒影”极写天地澄澈、表里如一，实为理想治世与人格境界的双重象征；颈联拟人化写鱼龙敛迹、鸥鹭不随，反衬亭境之肃穆超然，非寻常隐逸之所可比；尾联陡转，以胡则（北宋名臣，曾主政江南，有惠政）与陶朱公对举，点明此亭承载的是经世致用、忠直奉公的政治精神，而非避世求闲或逐利自肥的世俗取向。全诗格调高华，气骨清刚，融山水之清、史事之重、士节之峻于一体，属明代初年台阁体中别具风骨之作。

以上为【天镜亭】的评析。

本诗以七律正体写成，中二联对仗精工而气象宏阔：“白水摇光”与“青天倒影”一实一虚、一动一静，构成空间纵深与光影交辉的视觉奇观；“千顷阔”与“一尘无”以数量词与否定词相激荡，强化了天地清旷的绝对性。颈联“鱼龙不敢”“鸥鹭何须”双重否定，赋予自然物以伦理意志，使山水成为德政的见证者与守护者，构思奇崛而理趣深湛。尾联收束于历史人物对照，胡则代表儒家士大夫“达则兼济天下”的实践理性，陶朱则象征道家式功成身退的个体逍遥——诗人断然“不许”，彰显明初士人重建道德秩序与政治伦理的自觉意识。通篇无一“亭”字直写形制，却通过月、水、天、鱼、鸥、胡公、陶朱等多重意象层叠映照，使天镜亭升华为一个兼具地理标识、历史记忆与价值坐标的精神性空间，堪称咏物怀古诗中的典范之作。

以上为【天镜亭】的赏析。

1. 《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗格清峭，不沿元季纤秾之习，于明初作者中自为翘楚。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“乌斯道五七言律，多有寄托，如《天镜亭》一首，以镜喻政，以胡公比贤守，凛然有风骨。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“继善宦辙虽蹇，而诗思沉郁，每于登临吊古之际，见其忧世之诚。”

4. 《永康县志》（清光绪版）卷十五·艺文志：“天镜亭诗，邑人诵之久矣，以为胡公精神所凝，斯道得其神理。”

5. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“斯道此诗将地理风物、历史人物、政治理想熔铸一体，开明初台阁体中重气骨、尚实学之一途。”

以上为【天镜亭】的辑评。