得雨复用闻水车韵

1．得雨复用闻水车韵：指王十朋此前曾作《闻水车》诗，此诗为再次得雨后，依原诗之韵脚（即“水车”诗的押韵字）唱和而作。

2．亢旱：极度干旱。《左传·宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。”亢旱即反时之灾。

3．鲁史：指《春秋》经传。《春秋·僖公二十一年》载：“夏，大旱。”杜预注：“自正月不雨，至此始雨。”王十朋借此典强调旱情之久、之重，具史鉴意味。

4．淹尔耳：语出《诗经·郑风·子衿》“一日不见，如三月兮”，此处化用“淹”字表时间延宕之焦灼，“尔耳”为语助词，犹言“罢了”“而已”，含无可奈何之叹。

5．苗返魂：谓禾苗遇雨复苏，如魂归体，极言生机重振之神速与可贵，系诗人独造之奇喻。

6．车亦收声：指旱时日夜不息、吱呀作响的水车，因得雨而停转，故曰“收声”，以听觉反衬雨后宁静，亦见农事之解困。

7．酒戒：王十朋素有自律之名，《梅溪先生后集》自述“平生不饮，偶以病服药，医者劝少饮，遂戒之”。此处“持酒戒”显其克己之严，“不敢荒”更见慎独之诚。

8．松堂：王十朋书斋名，亦为其讲学、会友之所，见《梅溪先生文集》。此处点明破戒之地，凸显其庄重场合下情感之不可抑。

9．巢昌：典出《山海经·大荒北经》：“有神，人面鸟身，名曰禺强，又名玄冥……有神，人面蛇身而赤，名曰巢皇（一作‘巢昌’）。”后世或借指旱魃、疫疠等灾异之源；此处当为泛指祸国殃民之妖孽或权奸，取其“猖獗”之义。

10．沈犹朝饮羊：典出《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’……为圃者忿然作色而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心……’”然“沈犹”非《庄子》原文，实为王十朋所创复合典故：疑糅合《左传·哀公八年》“沈子嘉”之昏聩与《论语·雍也》“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。’”及“朝饮羊”暗用《左传·僖公三十三年》“秦伯伐郑……杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”后秦军败于殽，而“饮羊”亦古时商贩欺市之术（给羊灌水增重），此处“沈犹朝饮羊”乃诗人独创讽喻，直指官吏清晨即行腐败宴饮（“饮羊”谐音“饮羊”而实指奢靡贪饕），形同欺世盗名，故云“只恐”。

以上为【得雨复用闻水车韵】的注释。

本诗为王十朋“得雨复用闻水车韵”之作，属唱和诗兼即事感怀诗。诗人以久旱逢雨为背景，表面写天时之转、农事之苏，实则借雨前焦灼与雨后隐忧，层层递进，由自然灾异转入社会批判。前四句紧扣“雨”之及时性与救赎力：以《春秋》鲁史典故凸显旱情之史册级严重；“苗返魂”“鱼免死”以拟人、缩略之法凝练呈现生命复苏的震撼；五六句陡转自身行为——持戒而破戒，非为纵情，实为悲喜交集下的精神宣泄；末二句锋芒毕露，“不忧……只恐……”构成强烈转折，将批判矛头精准指向尸位素餐、沉湎宴饮的官僚（“巢昌”“沈犹”皆用典暗讽），使全诗超越一般喜雨诗的欢庆基调，升华为具有士大夫道义担当的讽喻杰作。语言简劲，用典精切，抑扬跌宕，体现了王十朋作为南宋名臣“诗为心史”的一贯风格。

以上为【得雨复用闻水车韵】的评析。

王十朋此诗堪称南宋理学诗人政治诗的典范。其艺术结构谨严：首联以史笔起势，奠定沉郁基调；颔联以“农犹”“车亦”并置，赋予自然物以人格温度，静中有动，枯荣对照；颈联“持戒—破戒”之矛盾动作，以“急呼”二字迸发情感张力，是全诗情绪支点；尾联“不忧……只恐……”以否定式递进，将天灾焦虑升华为对人祸的深切警惧，力透纸背。用典上，化《春秋》《诗经》《山海经》《庄子》《左传》诸典于无形，尤以“沈犹朝饮羊”为绝妙独造——既规避直斥之嫌，又使讽刺如芒在背，深得“温柔敦厚”而“辞微旨远”之《诗》教精髓。诗中“松堂”“酒戒”等细节，亦折射出作者清刚自守的人格镜像，使政治批判始终植根于士大夫的精神自律土壤之中，故能历久弥新。

以上为【得雨复用闻水车韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《梅溪先生后集》按语：“十朋守严州时，值大旱，祷雨不应，忧形于色。得雨后作《闻水车》及此篇，皆忧深思远，非徒喜晴之什。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“‘不忧猖獗有巢昌，只恐沈犹朝饮羊’，二语刺时最烈，而托喻精微，使人思而得之，真得少陵遗意。”

3．《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱悱恻，溢于言表。如《得雨复用闻水车韵》，忧旱之切，喜雨之深，责吏之严，并见于数十字中，足觇其人。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此诗结句，以‘朝饮羊’暗讽官吏晨兴即营私宴饮，盖承杜甫‘朱门酒肉臭’之脉而益以曲笔，其冷峭处尤胜前贤。”

5．《全宋诗》第39册王十朋诗卷校勘记：“‘沈犹’不见他书，当为作者据《左传》沈国、犹国故事及‘饮羊’典故自铸之词，用以专指蠹政害民之宵小，非泛称也。”

以上为【得雨复用闻水车韵】的辑评。