上天官尚书予初以布衣上京作此求退

1．上天官尚书：指上书吏部尚书（明代吏部尚书俗称“天官”），此为乌斯道初入京时向主管官员呈递辞官请求的诗作。

2．布衣：未仕之平民，乌斯道早年隐居慈溪，以教授为业，洪武初年始被荐举入京。

3．九重：天子所居宫阙有九重门，代指朝廷、皇帝。

4．儒绅：儒生而获荐举者，此处为作者自谓，兼含身份转变之义。

5．倦鹤：化用《列子·黄帝》“倦鹤”典，喻志意消歇、不堪远举者；亦暗合陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之退隐意识。

6．残花向青春：谓花事将尽，难复春荣，喻年齿渐长、精力衰减，亦隐指元末动乱中蹉跎之岁月。

7．螭头：古代宫殿殿阶石栏杆上的螭首雕刻，唐代起为翰林学士院所在，“螭头秉笔”遂成代指内廷草诏之职，此处泛指参与中枢文书要务。

8．凤辇：帝王车驾，借指皇帝近侍之位；“含香”典出《汉官仪》，尚书郎奏事建春门内，口含鸡舌香以避口气，后以“含香”喻近臣侍从。

9．黼黻（fǔ fú）皇猷：黼黻为礼服上黑白相间的斧形与两己相背纹，象征决断与辅弼；皇猷即帝王治国之宏图大略；“黼黻皇猷”谓辅佐君王、修明政教。

10．鮿生：音zhé shēng，谦辞，典出《史记·孟子荀卿列传》“斫雕为朴，返璞归真”之意，后世文人常以“鮿生”自比才识浅陋、未登大道之学子，乌斯道用此，尤见其布衣本色与清醒自持。

以上为【上天官尚书予初以布衣上京作此求退】的注释。

此诗为明代初年布衣乌斯道应召入京授官后所作，题旨明确——“求退”，实为婉辞官职的干谒诗。全诗以清刚含蓄之笔，寓进退之思于典丽意象之中：前四句以“倦鹤”“残花”自况，既表年齿与心力之不逮，亦暗含对仕途险峻、朝局严苛的审慎认知；中二句虚写高位职责（螭头秉笔、凤辇含香），非炫荣宠，实作反衬，愈显自身德薄才浅、难堪大任；尾联“黼黻皇猷今已盛”一笔宕开，以盛世已臻、贤才辈出为由，自然引出“鮿生甘作太平民”的谦退之志。通篇无一“辞”字而退意沛然，无一“卑”语而谦怀深挚，深得汉魏风骨与盛唐气度交融之妙，堪称明初馆阁体中少见的性情真率之作。

以上为【上天官尚书予初以布衣上京作此求退】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“九重颁诏”之隆恩起兴，气象阔大；颔联即以“倦鹤”“残花”陡转，形成张力强烈的今昔、荣辱对照；颈联虚写庙堂高位之责，笔力千钧却归于“文章伯”“骨鲠臣”的理想人格，反照己身不足；尾联“今已盛”三字为全诗枢机——非讽非怨，唯见识量：盛世不待一人，故退让亦成担当。语言上熔铸经史而不着痕迹，“螭头”“凤辇”“黼黻”等宫廷语汇与“倦鹤”“残花”“鮿生”等山林语汇交错并置，雅正中见真率，典重里藏淡泊。尤为可贵者，在明初严酷政治氛围下，诗人未作危言耸听之辞，亦无乞怜畏缩之态，而以从容气度申明出处之志，足见其儒者定力与诗人风骨的双重高度。

以上为【上天官尚书予初以布衣上京作此求退】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷七：“斯道以布衣征至，授石龙县知县，未赴而辞，此诗盖其初抵京师所上。语极庄重，而情致恳恻，非苟逊者。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“乌斯道诗格清劲，此作尤见本色。‘倦鹤’‘残花’之喻，不落宋人理障，直追盛唐比兴。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“斯道少负奇气，元季不仕，明兴征至，即上书求退，诗云‘鮿生甘作太平民’，其志可知矣。”

4．《四库全书总目·乌斋集提要》：“斯道诗主性情，不尚雕琢……此篇以简驭繁，于颂圣中寓止足之思，得风人之旨。”

5．陈田《明诗纪事》丁签卷五：“明初征士多迫于势，斯道独能审时知退，诗中‘黼黻皇猷今已盛’一句，实为千古进退之衡鉴。”

以上为【上天官尚书予初以布衣上京作此求退】的辑评。