屈原庙

1．梁辰鱼：字伯龙，号少白，江苏昆山人，明代戏曲家、诗人，著有传奇《浣纱记》，为昆腔奠基人之一；诗风清丽中见沉郁，多怀古寄慨之作。

2．屈原庙：祭祀战国楚国诗人、政治家屈原的祠庙，历代多建于湘鄂沿江之地，尤以湖南汨罗玉笥山屈子祠最为著名。

3．水蘩：即白蒿，菊科植物，古代用作祭祀供品，《诗经·召南·采蘩》有“于以采蘩？于沼于沚”，后世亦借指清贫而虔敬的祭礼。

4．山鬼：屈原《九歌》中篇名，亦泛指山中精怪；此处承楚辞传统，赋予庙宇以神秘幽邃的宗教氛围。

5．灵儿：即巫觋，楚地祭祀中降神、歌舞的专职人员；《九歌》中“灵偃蹇兮姣服”，“灵”常指巫者。

6．白霓幡：素白如虹的旌旗；霓为副虹，色白，象征高洁；《离骚》有“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御”，此处化用以状巫舞仪仗。

7．龙舆：龙驾之车，喻屈原曾居左徒、三闾大夫之尊位，亦指其《离骚》中“驷玉虬以乘鹥兮”等神游升天之志向。

8．蜂头梦：典出《韩非子·外储说右上》“蜂巢如釜”，喻纷乱细碎、难以成实之政治理想；此处指屈原竭忠尽智却终致楚国危亡，其改革之梦如蜂房般脆弱易溃。

9．鱼腹：典出《史记·屈原贾生列传》“乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自投汨罗以死”，后世习称“葬身鱼腹”，代指屈原沉江殉国。

10．斑竹、芳杜：斑竹即湘妃竹，传说舜帝二妃泪染竹成斑；杜，即杜若，香草名，《九歌·湘君》有“采芳洲兮杜若”；二者均为楚辞核心意象，象征忠贞与高洁，亦暗扣屈原精神血脉之绵延。

以上为【屈原庙】的注释。

此诗为明代诗人梁辰鱼凭吊屈原庙所作，属典型的怀古咏史诗。全诗紧扣“庙”与“魂”的双重空间，以冷色调意象（寒云、青殿、白霓、鱼腹、斑竹、黄昏）构建肃穆悲怆的氛围，既写眼前荒祠之寂寥，更溯历史忠魂之沉痛。中二联对仗精工而意象奇崛：“山鬼吹火”“灵儿舞幡”以楚地巫风反衬人神共悲，“龙舆逐梦”“鱼腹埋魂”则以强烈对比凸显理想陨落与生命悲剧的巨大张力。尾联以斑竹、杜若、鹧鸪等屈原作品中经典意象收束，不言悲而悲愈深，不着哀而哀自远，深得楚骚遗韵与明人七律凝练含蓄之长。

以上为【屈原庙】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：时空张力——首联“寒云掩门”写当下萧瑟之景，颔联“山鬼吹火”“灵儿舞幡”骤转入楚地古老祭仪的幽玄时间；生死张力——颈联“龙舆”之尊贵升腾与“鱼腹”之卑微沉沦形成触目惊心的对照；虚实张力——前六句或写实（庙门、水蘩）、或幻写（山鬼、灵儿、龙舆），至尾联“斑竹”“鹧鸪”复归可感之物象，却以“欲黄昏”的未完成时态收束，使历史悲情弥散于无边暮色之中。尤为精妙者，在“暗吹”“昼舞”“已逐”“空埋”四组动词的锤炼：“暗”显幽隐，“昼”反衬孤寂，“已逐”含无限怅恨，“空埋”透彻骨悲凉。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“思”字而思深如海，堪称明代拟骚诗之翘楚。

以上为【屈原庙】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“伯龙诗出入温李，而怀古诸作，尤得骚人之遗，如《屈原庙》一章，冷光射人，读之如闻湘水呜咽。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“梁辰鱼《屈原庙》中二联，鬼气森然而不堕恶趣，盖深于楚词者能之。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“以冷语写热肠，以幻境托真悲，‘龙舆’‘鱼腹’一联，字字从血泪中淬出。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“少白此诗，不袭‘沅湘流不尽’之熟调，而以山鬼、灵儿、蜂头诸意象重构楚魂世界，明代咏屈诗中罕见之笔。”

5．《四库全书总目·鹿城集提要》：“辰鱼诗虽以词曲名世，然其近体如《屈原庙》《湘君庙》诸作，格律精严，比兴深婉，足继唐贤而无愧。”

以上为【屈原庙】的辑评。