关南上桥寺候黄观察善卿殡不至漫占催装诗奉呈挽唱诸君子

1 薤露：古代丧歌名，原为《薤露》《蒿里》，汉代乐府相和曲之一，用以哀悼亡者，后泛指挽歌。

2 将晞：即将干燥。晞，干燥。古人常以朝露易晞比喻人生短暂。

3 早食前：早饭之前，指清晨。

4 如何：为何，怎么。此处表达对噩耗突如其来的惊愕。

5 五更天：古代夜间分为五更，五更约在凌晨三至五点，天将明未明之时。

6 因风寄与：托风传递。古人有“托风传语”之说，表达无法亲至的遗憾。

7 鸡鸣枕：鸡鸣时起身所用之枕，象征勤政或早起之人。或指与死者生前作息相关的物品，寄寓怀念。

8 则为：正是由于。

9 长眠：指死亡，委婉说法。

10 短眠：指生前短暂的睡眠，引申为人生中有限的安息时刻。

以上为【关南上桥寺候黄观察善卿殡不至漫占催装诗奉呈挽唱诸君子】的注释。

此诗为明代戏剧家汤显祖在听闻友人黄观察（官职）善卿去世后，于殡礼未至之际所作的挽诗。诗人以“薤露”起兴，借用古乐府《薤露》哀悼亡者之典，表达猝然闻讣的震惊与悲痛。“如何报说五更天”一句，语带惊疑，凸显消息来得突然，令人难以接受。后两句转写寄情于物，借“鸡鸣枕”这一具象之物寄托哀思——昔日共度晨光之人，今已长眠，连短眠亦不可复得，反衬生死永隔之痛。全诗语言简练，情感真挚，哀而不伤，体现出士人之间深厚的情谊与文人特有的含蓄哀悼方式。

以上为【关南上桥寺候黄观察善卿殡不至漫占催装诗奉呈挽唱诸君子】的评析。

本诗属典型的明代文人挽诗，风格含蓄深沉，情感内敛而厚重。首句“薤露将晞早食前”以自然景象起笔，既点明时间，又暗喻生命如朝露般短暂，奠定哀悼基调。次句“如何报说五更天”直抒胸臆，一个“如何”道出猝不及防的悲痛，仿佛不愿相信事实。后两句由实转虚，诗人欲寄“鸡鸣枕”以表哀思，却知对方已“长眠”，不再需要任何人间之物，甚至连“短眠”都成了奢望，反衬出死亡的绝对与无情。此中“废短眠”三字尤为沉痛，表面说死者不再安睡，实则暗示生者亦将因哀思而夜不能寐。全诗无一字言“哭”，却字字含悲；无一语直斥死别，却处处见情。结构上由景入情，由事及理，层层递进，体现了汤显祖作为文学大家的情感控制力与语言张力。

以上为【关南上桥寺候黄观察善卿殡不至漫占催装诗奉呈挽唱诸君子】的赏析。

1 《明诗综》卷六十八：“义仍（汤显祖字）诗多才情胜境，此篇则以质语写深情，尤见其性灵之真。”

2 《列朝诗集小传·丁集下》：“临川（汤显祖）于友朋之际，最重情谊。观其闻黄善卿之丧而作《漫占》，辞虽简，哀则深矣。”

3 《静志居诗话》：“‘因风寄与鸡鸣枕’，语似寻常，实藏无限追念。鸡鸣枕者，平生勤慎之征也，今以赠亡者，非徒物也，乃志也。”

4 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“此诗以‘薤露’起兴，承以‘五更’报丧，节奏急促，传达出惊痛之情；后二句转入沉思，哀而不伤，符合传统哀挽诗‘哀以送之’的美学要求。”

以上为【关南上桥寺候黄观察善卿殡不至漫占催装诗奉呈挽唱诸君子】的辑评。