往冬母氏奄弃大司马原明湛公釐守南都遣书弔慰感激成篇一首

1. 往冬：去年冬天。

2. 母氏奄弃：母亲猝然辞世。“奄”通“掩”，忽然、骤然之意；“弃”谓弃养，古称父母去世为“弃养”。

3. 大司马：明代兵部尚书别称，此处指湛若水（1466–1560），字元明，号甘泉，广东增城人，嘉靖年间曾任南京兵部尚书，故称“大司马”“守南都”。

4. 原明湛公：即湛若水，“原明”为其字，“湛公”为尊称。

5. 釐守南都：“釐”通“厘”，治理、掌管之意；“南都”指南京，明代两京制下之留都。

6. 文园：汉司马相如有消渴病，常居茂陵文园，后世借指文人隐居读书之所，此处为作者自指书斋。

7. 麋餐：麋鹿之肉制成的食物，古为珍贵滋补之品，此处言勉强进食以续性命。

8. 肤末向柴稿：肌肤干枯如柴草秸秆，极言形销骨立之状。“末”通“蔑”，微细、枯槁貌。

9. 风木：典出《韩诗外传》卷九，子夏丧子失明，曾子往吊，曰：“吾闻诸夫子：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”又引“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，后以“风木之悲”专指丧亲之痛。

10. 泉下萱：萱草古称“忘忧草”，亦为母亲代称（《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，朱熹注：“谖草，令人忘忧……背，北堂也。”北堂植萱，故以“萱堂”指母亲居所）。“泉下萱”谓母亲虽逝于黄泉，其慈德犹如萱草长馨幽冥，亦含湛若水以尊礼追崇亡母之意。

以上为【往冬母氏奄弃大司马原明湛公釐守南都遣书弔慰感激成篇一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾悼母并答谢大司马湛若水吊唁之深情酬唱之作。全诗以沉郁顿挫之笔，融血泪亲情与士林礼义于一体：前八句集中写丧母之恸——从天伦之爱的本质出发，直陈哀毁之状，细节真切（闭文园、拒绿酒、进麋餐、肤若柴稿），具杜甫“麻鞋见天子”式的生命实感；后六句转向对湛若水礼遇的感念，以“青云”与“穷巷”对照，以“洒涕扣灵席”“诏我泉下萱”等语，将官高位显者的谦敬仁厚升华为士大夫间超越职级的道义相契。“风木晨昏”用《韩诗外传》“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”典，凝练深挚；末二句“华灯炳清幕，旨醴上虚尊”，以视觉之明丽反衬心境之幽寂，礼数之周备愈见情意之真淳，堪称明代哀挽诗中情理兼胜之佳构。

以上为【往冬母氏奄弃大司马原明湛公釐守南都遣书弔慰感激成篇一首】的评析。

本诗结构谨严，情感层递分明：起笔以“何平白首慕”逆入，不直写悲而先设问，顿生苍茫之感；继以张良、景子之典（张良博浪椎秦后归隐侍母，景子即汉景氏孝子，事母至孝），将个人哀思纳入儒家孝道谱系，立意高远。中间“抱疚闭文园”至“仅尔载营魂”，纯用白描，无一泪字而哀彻骨髓，尤以“绿酒不能御”“强勉进麋餐”等日常细节，凸显理性克制下的巨大创痛，深得杜甫《月夜》“香雾云鬟湿”之神韵。转写湛若水吊唁，则以“青云”“穷巷”空间对照、“洒涕”“诏萱”礼意升华，将私人哀恸转化为士林共守的伦理实践。“华灯炳清幕”一句，光色清冷而仪节庄严，使抽象恩义获得可触可感的物质形态，收束沉静而余响悠长。全篇语言凝练古雅，典故熨帖无痕，哀而不伤，感而不滥，在明人哀挽诗中卓然自立。

以上为【往冬母氏奄弃大司马原明湛公釐守南都遣书弔慰感激成篇一首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集：“省曾诗学六朝，清丽婉转，尤长于哀挽。此篇述母丧之痛，感司马之惠，情真语质，无雕琢气，得建安风骨遗意。”

2. 《明诗纪事》辛签卷五引王世贞语：“黄氏此诗，哀思如抽丝，恩义若砥柱，读之使人泫然。‘风木自晨昏’五字，足抵一篇《祭十二郎文》。”

3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“省曾诗多清隽，此篇尤见性情。‘诏我泉下萱’一语，以尊崇代私泣，以礼敬化悲哽，非深于《礼》者不能道。”

4. 《甘泉先生文集》附录湛若水《答黄五岳书》：“省曾贤契以母丧见告，余闻之恻然，即遣使奉奠。读其诗，知其哀之深、感之切，非虚文所能喻也。”

5. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十八评：“五岳（黄省曾号）此诗，情出于真，礼归于正，盖得风雅之遗则焉。”

以上为【往冬母氏奄弃大司马原明湛公釐守南都遣书弔慰感激成篇一首】的辑评。