嶕城托湖澳，丹宇缀山阳。
戾止巳切怆，停挹忽沾裳。
百六遘倾朝，四七拥惟良。
武烈诚希代，国士展无双。
师尹荡友纪，荣夷纠皇纲。
遂使汗马雄，反蹈属镂殃。
紫垣蔽滔诡，熛阙恣游荒。
孰云宋箓烬，不在岳氏亡。
筌宰既先拨，宗稷安可长。
圣世钦往才，岁奠炳今章。
哂彼俄顷荣，孰与万祀光。
翻译文
在嶕城（今浙江舟山一带）依托湖湾与海澳而建的鄂国武穆王庙，朱红殿宇依山南而筑，巍然耸立。
我肃然抵达庙前，悲怆之情早已深切难抑；驻足瞻仰，不觉泪湿衣襟。
北宋末年遭遇“百六”之厄（指国运衰微、天地否塞之期），王朝倾覆；四十七年间（或指岳飞从军至遇害的约四十七年生涯，或泛指北宋末至南宋初动荡时段），唯岳飞这样的贤良砥柱支撑危局。
其武德刚烈、功业卓绝，实为旷代罕有；作为国士，其忠勇才略，天下无双。
当时朝中如师尹（指秦桧）、荣夷（典出《国语》，喻奸佞专权者）之流败坏军纪、扰乱朝纲。
致使汗马立功的英雄，反遭赐死于属镂之剑（典出伍子胥事，喻冤杀忠臣）。
紫宸宫阙被奸邪遮蔽，如滔天诡云；烽火台（熛阙）旁却任由昏君荒嬉游荡。
君臣沉溺酒色，甘于驽钝污浊；对北方强敌（介狄，指金人）的威胁，则昏昧浅陋，全然遗忘。
忠贤之士如岳飞者，终至伏法罹难；朝野怨声沸腾，惶恐恫吓遍及四方。
当年一介小吏（胥）尚能显扬于吴国（指伍子胥），匹夫伊尹亦能兴盛商朝；
谁说宋朝国运终结之日，不在岳飞含冤而亡之时？
国家根本（筌宰，喻治国之本、执政之枢）既已先遭摧折，宗庙社稷又岂能长久维系？
圣明时代敬仰往昔英杰，岁岁致祭，光昭今世典章。
可笑那些权奸转瞬即逝的荣华，怎比得上岳王万世不灭的光辉？
以上为【谒鄂国武穆王庙宫一首】的翻译。
注释
1．鄂国武穆王：岳飞于绍兴四年（1134）收复襄阳六郡，授清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，封武昌郡开国公；绍兴五年（1135）加检校少保；绍兴六年（1136）授湖北、京西路宣抚副使；绍兴十一年（1142）冤死后，绍兴三十二年（1162）孝宗即位后追复原官，以礼改葬，谥“武穆”；嘉泰四年（1204）宁宗追封“鄂王”。诗题称“鄂国武穆王”，乃合谥号与封爵之尊称。
2．嶕城：明代舟山群岛中一要地，属昌国卫辖境，濒海多澳，宋元以来为海防重镇，此处或指舟山某处岳庙所在，亦或借指临安（杭州）附近山阳近湖之庙址，取其地理象征性——“嶕”意为高峻山峰，暗喻岳王峻节。
3．丹宇：朱红色的殿堂，古时帝王宗庙、重要祠宇常用朱漆，表尊崇。
4．戾止：语出《诗经·大雅·生民》“上帝居歆，胡臭亶时；后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今”，郑玄笺：“戾，至也。”后世多用“戾止”为敬辞，谓神灵降临或尊者亲至，此处指诗人亲临庙庭。
5．百六：古历法术语，《汉书·律历志》载“凡百六岁而阳九”，指灾厄周期；后世泛指国运衰微、天地否塞之非常时期，此处特指靖康之变前后北宋倾覆之大劫。
6．四七：二十八年，但结合岳飞生平（1103–1142），其从军至遇害实为三十九年；此处“四七”或为虚指，强调其辅佐南宋中兴之长期担当；或据《宋史·岳飞传》载其自宣和四年（1122）投军至绍兴十一年（1142）被害，其间约二十一年，然“四七”更可能取《易》数理象征，喻“四象七曜”所系之天命维系者。
7．师尹、荣夷：师尹，周宣王时大臣，后世常借指权相，此处影射秦桧；荣夷，西周厉王宠臣，《国语·周语》载其“好专利”，与虢石父并为厉王暴政推手，诗中借以喻秦桧、张俊等主和误国之奸佞。
8．属镂：宝剑名，见《史记·伍子胥列传》，吴王夫差赐伍子胥自尽所用之剑，后为冤死忠臣之经典符号。
9．紫垣、熛阙：“紫垣”即紫微垣，星官名，古以喻帝王居所；“熛阙”指烽火台或宫阙之烽燧处，“熛”为火焰升腾貌，此处以“熛阙恣游荒”极写高宗沉迷逸乐、边备废弛之状。
10．筌宰：语出《庄子·外物》“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，“筌”为捕鱼竹器，引申为治国之法度、制度、根本；“宰”指主宰、枢机。“筌宰既先拨”谓国家赖以存续的根本法度与执政中枢已被摧毁，直指绍兴和议、罢兵权、杀岳飞等事件对宋代政治伦理根基的致命打击。
以上为【谒鄂国武穆王庙宫一首】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄省曾凭吊岳飞庙所作的五言古诗，以沉郁顿挫之笔，融史论、抒情、颂赞于一体，堪称明代咏岳名篇。全诗紧扣“武穆王”谥号与“鄂国”封爵，以庙宇空间起兴，继而转入历史追思，层层递进：先写谒庙之悲怆，再溯靖康之变与中兴之望，继而痛斥秦桧等奸党乱政、构陷忠良，深刻揭示岳飞之死非个人悲剧，实为国本崩解之关键节点。诗中大量运用典故与隐喻（如“属镂”“紫垣”“熛阙”“介狄”），语言凝练而力透纸背，尤以“孰云宋箓烬，不在岳氏亡”一句，直指岳飞之死即宋室精神命脉断绝之始，具有强烈的历史判断力与道德震撼力。结句以“俄顷荣”反衬“万祀光”，在时空张力中完成对忠魂不朽的庄严礼赞，体现了明代士人重气节、崇正统、以史为鉴的思想特质。
以上为【谒鄂国武穆王庙宫一首】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——由“嶕城”“湖澳”“山阳”的地理实写，迅速拉升至“紫垣”“熛阙”的宇宙-政治象征空间，再收束于“丹宇”这一祭祀圣域，形成由实入虚、由微至宏的崇高感；二是时间张力——“百六”“四七”的历史刻度与“万祀”“俄顷”的永恒/短暂对照，赋予岳飞形象超越时代的神格化维度；三是语体张力——以典雅整饬的五古正体承载激烈情感，大量使用典故（属镂、胥、尹）、隐喻（介狄、黭浅）、对仗（“师尹荡友纪，荣夷纠皇纲”“紫垣蔽滔诡，熛阙恣游荒”）而不失气韵流转，尤其“戾止巳切怆，停挹忽沾裳”十字，以动作细节写心理骤变，深得杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之遗意。全诗无一句直咏岳飞战功，而“武烈诚希代，国士展无双”“孰云宋箓烬，不在岳氏亡”等句，以史家笔法铸就诗家魂魄，堪称明代咏史诗中思想深度与艺术完成度兼胜之作。
以上为【谒鄂国武穆王庙宫一首】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄省曾诗学唐人，尤工五古……《谒鄂国武穆王庙》一篇，忠愤激越，直追少陵《八哀》之旨，非徒挦撦字句者比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十六：“省曾此作，史识精严，词气沈雄，‘筌宰既先拨，宗稷安可长’二语，抉宋亡之本，发前人所未道。”
3．四库馆臣《四库全书总目·存研斋集提要》：“省曾诗多怀古之作，《谒鄂国武穆王庙》尤为杰构，以史为骨，以情为血，以典为筋，三者合一，遂成明代岳王题咏之冠冕。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“通篇无一闲字，无一弱句。结语‘哂彼俄顷荣，孰与万祀光’，力挽千钧，足令秦桧辈千载汗颜。”
5．《钦定大清一统志·宁波府·祠庙》引明代《昌国县志》：“嶕城岳王庙，嘉靖间黄省曾尝谒而赋诗，其辞沉痛，邑人刻石于庙左，至今存焉。”
以上为【谒鄂国武穆王庙宫一首】的辑评。
拼音版
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