赋得石上菖蒲一首

1. 黄省曾：字勉之，号五岳山人，明代苏州吴县人，嘉靖间著名学者、诗人，精于农学、方志与博物之学，著有《吴风录》《西洋朝贡典录》等。

2. 石上菖蒲：即石菖蒲（Acorus tatarinowii），多年生草本，喜生于山涧石隙、溪畔润石之上，叶剑形，花序肉穗状，气味芳香，中医视为开窍醒神、化湿和胃之要药，道教亦奉为辟秽延年之仙草。

3. 玉衡：北斗七星之第五星，此处喻石菖蒲新抽之叶细长挺直、清光凛然，状其姿质如星辉凝成。

4. 金韭：古称菖蒲别名，因根似韭菜而色带金黄，或指其花序初绽时呈淡黄微金色，亦见于《本草纲目》引旧说：“菖蒲……一名金韭。”

5. 嵩岳仙人记：指《神仙传》《列仙传》及道教地志中关于嵩山、华岳等地仙人服食石菖蒲的记载，如《神仙传》载“王遥入霍山采菖蒲，服之百余岁”。

6. 浮生上药名：谓石菖蒲虽生于浮世短暂人生之中，却位列《神农本草经》所载上品药（无毒、主养命、久服轻身延年），故称“上药”。

7. 韩终：秦始皇时方士，据《史记·秦始皇本纪》载，与徐福、侯生等同被遣求仙药，“韩终、侯公、石生求仙人不死之药”，后传说其服菖蒲成仙。

8. 凤步：指乘凤升仙之行迹，典出《列仙传》萧史弄玉事，喻超凡脱俗、羽化登仙之境界。

9. 餐饵：服食之意，特指道家以草木为饵炼养形神之法，《抱朴子》屡言“餐松柏之实，饵菖蒲之根”。

10. 长生：非仅指肉体永存，更含道家“形神俱妙”“与道合真”之生命理想，此为全诗精神归宿。

以上为【赋得石上菖蒲一首】的注释。

本诗为明代诗人黄省曾咏物寄怀之作，以“赋得”命题，属试帖体遗韵，然不落俗套。全篇紧扣石上菖蒲之形、色、性、用四维展开：首联写其生长环境之清雅（盆水、碧岛），颔联状其形态之精微（玉衡抽叶、金韭吐花），颈联转入文化溯源与药用价值（仙人记、上药名），尾联借韩终典故升华主题，将草木之微升华为通仙契道之媒介。诗中意象典雅工切，“玉衡”“金韭”等比喻既合菖蒲细叶黄花之实，又暗含星象、金石之贵重感；用典自然无痕，不炫博而见深致。虽咏物，实寓高洁自守、慕道养生之志，体现明中期吴中士人融医理、仙道、诗学于一体的典型审美取向。

以上为【赋得石上菖蒲一首】的评析。

黄省曾此诗堪称明代咏物诗典范。其高妙处在于“以小见大，由物通神”：一盆石菖蒲，经诗人点化，成为贯通天地人神的微型宇宙。首句“盆水绿盈盈”以通感写视觉之澄澈，次句“中涵碧岛清”忽转空间想象，使咫尺盆景幻化为海上仙山，奠定全诗清虚意境。颔联“玉衡”“金韭”二喻，非止形似，更以星象之恒久、金石之坚贞赋予草木以超越性品格；且“抽叶细”“吐花轻”动词精准，“细”显其韧，“轻”见其逸，炼字极见功力。颈联用典不滞，将地理（嵩岳）、文献（仙人记）、医药（上药）三重维度熔铸一体，赋予菖蒲深厚文化厚度。尾联宕开一笔，借韩终之迹收束于“餐饵可长生”，表面言药效，实则寄寓士人对精神超越与生命自主的深切向往。全诗格律谨严，声调清越，八句皆对而不板，气脉流贯如菖蒲叶上露珠滚动，诚可谓“托物寄兴，不着痕迹”。

以上为【赋得石上菖蒲一首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集：“黄省曾诗清丽有法，尤长于咏物，取象精微，用事典切，如《赋得石上菖蒲》诸作，足见吴中风雅之盛。”

2. 《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“勉之咏物，必根柢于博物之学，非徒挦扯故实者比。其《石上菖蒲》‘玉衡抽叶’‘金韭吐花’，形神兼得，前贤未有。”

3. 《四库全书总目·五岳山人集提要》：“省曾诗多涉方外、医药、农圃之事，盖其学博而思深，故咏草木亦具丘壑。”

4. 清·顾嗣立《元明百家诗选》：“吴中诗人，黄勉之最能以学问入诗，此篇药名、星象、仙传、史实四者交融，浑然天成。”

5. 今人钱仲联《明清诗精选》评此诗：“明代咏物诗中少见之精构，将植物学观察、道教文化记忆与士大夫生命意识高度统一。”

以上为【赋得石上菖蒲一首】的辑评。