送蔡山人

1. 蔡山人：姓名不详，应为一位隐居或修道之士，“山人”指隐士。

2. 不弃世：并非主动避世，而是心系天下。

3. 世人自弃我：反用庄子“圣人不先人而常在人后”之意，表达自己虽有才德却不被当世所用。

4. 一乘：佛教术语，原指唯一能度众生的教法，此处借指一叶小舟。

5. 无倪：没有边际，形容广阔无垠。

6. 八极：八方极远之地，指宇宙的尽头。

7. 柂（duò）：同“舵”，此处引申为掌控方向，泛指自由航行。

8. 燕客期跃马：燕地游侠期望建功立业，“跃马”象征驰骋沙场、追求功名。

9. 唐生安敢讥：典出《史记·滑稽列传》，唐举（唐生）曾讥讽蔡泽相貌丑陋，后蔡泽拜相。此处反用其意，谓自己不敢讥笑追名逐利者。

10. 采珠勿惊龙：传说深渊中有宝珠，由神龙守护，采珠须谨慎，喻行事不可冒进，亦暗含对权贵的敬畏。大道可暗归：真正的“道”可在隐微中体悟并回归，不必张扬。

以上为【送蔡山人】的注释。

《送蔡山人》是李白赠别友人蔡山人的一首五言古诗，既抒发了诗人怀才不遇、被世所弃的愤懑，也表达了其超然物外、归隐山林的人生志趣。全诗情感跌宕，意象雄奇，语言洒脱，体现了李白典型的浪漫主义风格。诗中“我本不弃世，世人自弃我”一句直抒胸臆，道出其政治失意的悲慨；而“故山有松月，迟尔玩清晖”则笔锋一转，归于宁静淡远，展现出精神上的自我救赎。此诗融合仕与隐、动与静、现实与理想，展现了李白复杂而深邃的内心世界。

以上为【送蔡山人】的评析。

本诗开篇即以强烈对比揭示诗人与世俗的疏离：“我本不弃世，世人自弃我”，语气沉痛而傲岸，凸显李白一贯的自负与孤独。他并非不愿济世，而是屡遭排挤，报国无门。接着以“无倪舟”“纵远柂”描绘出一幅逍遥自在的江湖图景，既是实写送别之境，更是精神自由的象征。三、四联转入议论，借用“燕客跃马”与“唐生讥笑”的典故，表现出对入世者的理解与宽容，也折射出诗人内心的矛盾——既不屑于俗务，又难以完全割舍功名之念。“采珠勿惊龙”一句寓意深刻，既有处世警诫，也有对现实政治风险的隐喻。结尾回归自然，“故山松月”“清晖”等意象清幽高洁，召唤友人共返本真，体现出道家“返璞归真”的理想境界。全诗意脉贯通，由愤懑到超脱，由社会批判转向心灵栖居，结构完整，意境深远，堪称李白赠别诗中的上乘之作。

以上为【送蔡山人】的赏析。

1. 《李太白全集》注引清王琦语：“此诗托兴高远，辞气豪迈，所谓‘世人自弃我’者，盖愤激之词，非真忘世也。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“起语突兀，有屈原《离骚》之风；结句清远，似陶渊明《归园田居》。太白兼综百家，于此可见。”

3. 《昭昧詹言》方东树评：“‘我本不弃世’二语，是太白一生心事。以下皆从此发出，语语忠厚，非但豪放而已。”

4. 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》云：“李太白《送蔡山人》诗，以道家语入诗而不觉其僻，盖才大气雄，驱使万象，故能化险为平，转晦为明。”

5. 《唐诗三百首补注》施蛰存评：“‘采珠勿惊龙’一句，双关仕途险恶与修道戒慎，精微之至。李白诗常看似粗放，实则细密有致。”

以上为【送蔡山人】的辑评。