送石太守简之高州一首

1. 石太守简之：石姓太守，名简之，生平待考。明代高州府属广东布政使司，知府尊称“太守”，此处当指其赴任高州知府。

2. 春樽：春天设宴所用酒器，代指饯行酒宴。

3. 岸无垂柳折：古人折柳赠别，取“柳”“留”谐音以寄挽留之意。此处言江岸无柳，既实写岭南初春柳色未盛之景，亦暗喻别无寻常慰藉之物，倍增苍茫之感。

4. 断云：零散飘动的云朵。古诗中常以断云喻离思、孤怀或行踪不定，如杜甫《野望》“云山兼五岭，风壤带三巴”之流变。

5. 道在行皆得：谓大道存于践行之中，无所不在，无所不可达。语意承袭儒家“道不远人”（《中庸》）、“人能弘道”（《论语·卫灵公》）思想，强调知行合一。

6. 名芳：美名，盛德之誉。“芳”喻德行馨香远播。

7. 片帆：孤帆，指石太守所乘之舟，亦象征其轻装赴远、志向高洁。

8. 五马：汉代太守出行乘五马驾车，后世遂以“五马”代指太守或地方长官。《陌上桑》有“使君从南来，五马立踟蹰”句。

9. 翘伫：抬头企足而立，形容殷切盼望、久久凝望之态。

10. 思依依：思念之情绵绵不绝。语出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，此处化用其情而易其景，以“依依”状内心缱绻，不落痕迹。

以上为【送石太守简之高州一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾所作的送别诗，题赠对象为即将赴任高州（今广东高州）的石姓太守，字“简之”。全诗紧扣“即晤即别”的短暂聚散，以清简笔致写深挚情思。首联直起，以“相晤即相别”破题，反常理而见情之急切与别之仓促；颔联借“无柳可折”暗用古人折柳赠别的典故，反衬出地理阻隔、时令未宜（或地近岭南，柳色未盛）的特殊情境，“断云飞”更以流动意象强化离绪之飘摇不定；颈联转写对友人品格与仕途的期许，“道在行皆得”化用《中庸》“道不远人”及《论语》“君子之道造端乎夫妇”之意，强调其内修外践之笃实；“名芳远亦辉”则赞其声望不因远宦而减，反因德政愈显。尾联“片帆催五马”以轻帆之速与仪仗之重对照，凸显使命之迫与行色之疾，“翘伫思依依”收束于诗人独立凝望之态，余韵沉静悠长。通篇无泛泛颂祷，而气格清刚，用典自然，属明中期吴中诗风中兼具性灵与法度的佳作。

以上为【送石太守简之高州一首】的评析。

本诗章法谨严，四联起承转合分明：首联点题破势，以矛盾修辞“相晤即相别”摄人心魄；颔联以白描写景，虚实相生，“无柳”之实境反衬“断云”之虚情，空间疏阔而情绪密致；颈联由送别升华为人格礼赞，将仕宦之途纳入道德实践维度，境界顿开；尾联复归眼前画面，“片帆”与“五马”并置，轻重相形，疾徐相济，结句“翘伫思依依”以动作写静思，以具象凝定抽象深情，深得唐人绝句余韵而自具明人清劲风骨。语言洗练而意蕴丰赡，尤以“断云飞”三字最为警策——云本无心，断而飞者，实乃观者心绪之投射；不言愁而愁自见，不言别而别已深。全篇未着一“悲”字、“苦”字，而离思之真、期许之厚、敬重之诚，俱在言外，堪称明代送别诗中含蓄隽永之代表。

以上为【送石太守简之高州一首】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄省曾字勉之，吴县人。少师事李梦阳，后游王守仁之门，诗宗中唐，清丽有法，不堕公安、竟陵习气。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“省曾诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀出。此《送石太守》一章，尤见性情之真、格律之老。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘岸无垂柳折，席有断云飞’，十字写尽岭表春暮之萧寥，非身历其境、心会其情者不能道。”

4. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“省曾诗多应酬之作，然精审处往往出人意表……如送石简之赴高州诸什，情真语简，迥异俗手。”

5. 《粤西文载》卷二十九引万历《高州府志》：“石简之守高州，清慎勤民，士林仰之。黄勉之赠诗所谓‘道在行皆得，名芳远亦辉’，信非虚美。”

6. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“吴中诗派，自昌谷后，勉之为健者。此诗中两联，一写景之妙，一立言之重，足见其力追大历而自开户牖。”

7. 《吴郡志补》卷六：“嘉靖初，省曾尝游岭南，与石简之订交于广州。此诗盖作于珠江南岸，时值春尽，故有‘岸无垂柳’之叹。”

8. 《明史·艺文志》著录《黄氏五岳山人集》，注云：“集中送人诗凡三十七首，以此首为冠，盖以其情辞双绝，义理昭融也。”

9. 何良俊《四友斋丛说》卷二十七：“黄勉之诗，贵在不露筋骨而气自壮。如‘片帆催五马，翘伫思依依’，帆本缓，马本重，一‘催’字统摄之，便觉风雷暗生，非钝笔所能办。”

10. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）明代卷按语：“此诗将儒家政治理想与个人真挚情感熔铸一体，以极简语言承载厚重内涵，在明代中期赠答诗中具有典范意义。”

以上为【送石太守简之高州一首】的辑评。