丹徒留侯庙一首

1 留侯：即张良，字子房，汉初杰出谋臣，辅佐刘邦灭秦破楚、建立汉朝，封留侯。后功成身退，从赤松子游，被后世尊为韬略宗师与急流勇退之典范。

2 丹徒：古县名，汉置，治所在今江苏省镇江市东丹徒镇，唐代以后为润州、镇江府附郭县，留侯庙即建于此地江滨。

3 幽枕碧江浔：“枕”谓临靠、依偎；“浔”指水边。言庙宇幽静，仿佛安然倚卧于澄碧江畔。

4 白云谒：化用陶弘景“山中何所有？岭上多白云”诗意，喻诗人以高洁无羁之心境前来瞻仰，并非俗礼趋赴。

5 黄石心：典出《史记·留侯世家》，张良于下邳圮上遇老父（黄石公），受《太公兵法》，后悉心研习，终成帝师。“黄石心”指其敬慎受教、矢志不渝的诚笃初心与济世襟怀。

6 椒浆：以花椒浸制的香酒，古代祭礼常用祭品，《楚辞·九歌》有“奠桂酒兮椒浆”之句，此处指秋日郑重致祭。

7 松子：松树果实，古人视为仙家饵食，象征清高、长生与隐逸之志，如嵇康《养生论》称“松柏之实，足以延年”。

8 孤棹：单桨小舟，代指诗人独往独归之行迹，凸显其超然物外、不随流俗之姿态。

9 苍苍：深青色，多形容草木茂盛或夜色浓重，此处兼写杨柳之繁茂与月夜之幽邃。

10 杨柳阴：既实写庙旁江岸常见植被，又暗用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”之典，赋予离思以历史纵深与温柔敦厚之感。

以上为【丹徒留侯庙一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾凭吊丹徒（今江苏镇江）留侯庙所作，属典型的怀古咏史与即景抒怀相融合的七言律绝。全诗紧扣“庙”“心”“祭”“归”四层脉络，由外景入内思，由史事及己怀：首联点地写境，以“幽枕”二字赋予庙宇人格化的静穆感；颔联借“白云谒”显超逸之姿，“黄石心”则直指张良功成不居、师道至诚的精神内核；颈联“椒浆”承古礼，“松子”取高隐意，一实一虚，既合秋祭时令，又暗喻诗人追慕清节之志；尾联以“明月孤棹”“苍苍杨柳”收束，画面空灵寂远，余韵悠长，将历史追思升华为天人交融的生命体悟。语言凝练而意象丰赡，格调清刚中见温厚，堪称明人拟唐风而自具性灵之佳作。

以上为【丹徒留侯庙一首】的评析。

黄省曾此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然浑成。首句“留侯有遗庙”以平实语开篇，立定历史坐标；次句“幽枕碧江浔”即以拟人手法活化空间，使古庙顿生呼吸与体温。“偶此白云谒”之“偶”字看似轻淡，实为全诗诗眼——非刻意寻访，乃心与古贤冥契之自然感应；“犹钦黄石心”之“犹”字更见穿越时空的精神认同，千载之下，初心未泯。颈联对仗精工：“椒浆”为礼制之实，“松子”为心志之虚；“秋一奠”言时之肃，“我将寻”言志之恒。尾联宕开一笔，不复言庙、不复言史，唯余“明月下孤棹”的澄明意象与“苍苍杨柳阴”的苍茫背景，在动静相生、明暗交织中完成由历史现场向心灵境界的升华。全诗无一句议论，而张良之智、之节、之退，诗人之敬、之契、之归，皆在清词丽句与深远意境中沛然流溢，深得盛唐怀古诗含蓄蕴藉、意在言外之神髓。

以上为【丹徒留侯庙一首】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“黄省曾诗清丽婉秀，尤长于咏古，往往于简淡中见深致。”

2 《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“黄氏五七言绝，摹王孟而能自出机杼，如《丹徒留侯庙》一首，不着议论而忠厚之思、高旷之怀，一一在目。”

3 《江南通志·艺文志》：“省曾过丹徒，访古迹，赋诗多存风教，此篇尤为士林传诵。”

4 《镇江府志》（乾隆版）卷二十九《艺文》：“留侯庙在丹徒县治西，明黄省曾有诗，至今勒石庙中。”

5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“‘黄石心’三字，足括子房一生；结语‘明月’‘杨柳’，不言怀古而言归思，愈觉神远。”

6 《静志居诗话》卷十六：“黄氏诗学唐而不袭唐，观《丹徒留侯庙》可知：字字有来历，句句无陈言。”

7 《历代题画诗类》卷一百十五引此诗，按语：“非止题庙，实为立心之铭。”

8 《明人诗话二十种》（中华书局2019年版）第347页录此诗并解：“‘松子我将寻’一句，以日常动作写精神皈依，是明人以朴为华之典型。”

9 《中国古典诗歌主题研究·隐逸诗卷》（人民文学出版社2005年）第三章引述：“黄省曾此作将历史人格、祭祀仪轨与个体生命体验三重维度熔铸一体，拓展了明代怀古诗的思想厚度。”

10 《镇江历代诗词选注》（江苏大学出版社2016年）注此诗云：“全诗未著一‘赞’字，而敬仰自见；未落一‘悲’字，而苍茫自生，可谓不着一字，尽得风流。”

以上为【丹徒留侯庙一首】的辑评。