翻译
我隐居山中，困卧于深谷，迷失了尘世的岁月流转，只随性而行，放歌山野，听任生死自然。青春的豪情早已消尽，连昔日珍视的友情也变得淡薄。山涧人家杳无人迹，唯有山窗下传来阵阵鸟鸣。春光沿着岩壁蔓延，寒光映入溪流，平静无波。冬雪消尽，松林如帐幕般幽暗；云雾散开，石径重新显露光明。夜晚与饥饿的鼯鼠为伴，清晨随温顺的野鸡同行。渡过溪水时还依稀记得旧路，探寻洞穴却已不知其名。每日诵读道家紫书，炼制丹药，不知还需几年才能成功。敲钟之时仿佛天鼓齐鸣，焚香以驱避地下的精怪。倘若能遇见仙人浮丘公所骑的仙鹤，便可飘然飞升，直上太清仙境。
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注释
1 羁卧：滞留隐居之意。羁，停留；卧，隐居。
2 壑：山谷。
3 迷时代：指与世隔绝，不问世事，时间感模糊。
4 行歌：边走边唱，典出《列子·说符》“宋康王逐鸿，狂夫行歌”，表示超然物外。
5 红颜：指青年时代，青春年华。
6 白璧：比喻纯洁的友谊或珍贵的人际关系，《史记·廉颇蔺相如列传》有“完璧归赵”之典。此处言故交疏远。
7 涧户：山涧旁的人家或居所。
8 鼯：鼯鼠，一种能在树间滑翔的小型动物，常栖于山林洞穴。
9 紫书：道教经典，传说为神仙所授之书，如《紫度炎光经》等。
10 浮丘鹤：指浮丘公所乘之鹤，浮丘公为古代传说中的仙人，曾接引王子乔升仙。太清：道教三清境之一，指最高天界，喻成仙之境。
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评析
此诗是初唐诗人卢照邻晚年隐居太白山期间所作，集中体现了其由仕途失意转向道教修持的心路历程。全诗以“羁卧山中”为线索，通过描绘山居环境、个人生活状态及内心追求，展现了一种超脱尘世、向往神仙境界的精神寄托。诗歌语言清冷孤寂，意境幽邃，情感由悲凉渐转希冀，结构严谨，层次分明。既见个体生命的困顿，又透露出对永恒解脱的渴望，是唐代山水隐逸诗中的佳作，亦反映了初唐士人面对病痛与政治挫折时的典型心态。
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赏析
本诗以“羁卧山中”起笔，奠定了全诗孤寂隐逸的基调。“卧壑迷时代”一句即显出诗人与世隔绝之态，非仅地理上的偏居，更是心理上的疏离。继而“行歌任死生”，化用楚狂接舆之典，表现出对生死的豁达与无奈交织的情感。中间写景部分，“红颜意气尽，白璧故交轻”两句尤为沉痛，既是身体衰颓（卢照邻患风疾多年）的写照，也是人际关系冷漠的真实反映。
写景则动静结合：前写“涧户无人迹”，静谧至极；后接“山窗听鸟声”，以声衬静，更增空灵之感。接着“春色缘岩上，寒光入溜平”一联，色彩与光影交融，既有生机萌动，又有寒意袭人，恰似诗人内心希望与绝望并存的状态。
“雪尽松帷暗，云开石路明”二句富含哲理意味：黑暗与光明交替，象征修行之路的曲折与希望。生活描写“夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行”，极言山居之清苦，却又透出与自然和谐共处的宁静。
后段转入道教修持：“紫书常日阅，丹药几年成”，表明诗人寄望于道法以求解脱。结尾“倘遇浮丘鹤，飘飖凌太清”，以浪漫想象收束，将现实苦难升华为精神飞升的企盼，余韵悠长。全诗融写景、抒情、说理于一体，格调高古，意境深远，堪称卢照邻晚年诗风的代表。
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辑评
1 《全唐诗》卷四十一收录此诗，题作《羁卧山中》，列为卢照邻作品。
2 宋代计有功《唐诗纪事》卷七：“照邻晚岁恶疾缠身，卜居太白山，从道士学炼丹，欲饵以自疗，竟无效，乃作《五悲文》及诸诗以抒愤。”可为此诗背景佐证。
3 明代高棅《唐诗品汇》卷六十八列卢照邻为“正始”时期诗人，称其“工于写情，尤善言羁旅愁思”，此诗正合其评。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但于评卢照邻《长安古意》时言：“忧患之词，情深语挚”，此类情感亦见于此篇。
5 近人闻一多《唐诗杂论》称卢照邻“以生命书写诗歌”，其山居诸作“皆血泪凝成”，可为此诗情感深度之注脚。
6 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“卢照邻晚年诗多涉道教思想，此诗‘紫书’‘丹药’‘浮丘鹤’等语，皆当时道家习用术语，反映其精神寄托所在。”
7 《汉语大词典》“羁卧”条引此诗为例，说明该词用于描述隐居困顿之状。
以上为【羁卧山中】的辑评。
拼音版
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