三月三日东风恶，满城桃李都摇落。乍随飘扬入重云，还自低回委深壑。
长安道上东复西，曲江池边路转迷。飞空不解作红雨，著土岂得为香泥。
风声如雷尘如墨，行道之人长太息。春光犹有三之一，千树万树无颜色。
花开花落会有时，抵死不分狂风吹。但愿周流御沟水，宁辞远别上林枝。
溟蒙澒洞满天地，仓皇未识东君意。不遣红英点翠苔，玉阶那得留余媚。
君不见昨日花开枝叶青，折来插之双玉瓶。画堂不省红尘到，袅袅花气芬中庭。
又不见楼头小妇深闭门，晨起竟日寂无言。卷帘欲放飞花入，扑面惊沙总断魂。
翻译文
三月三日上巳节，东风却暴烈无情，满城桃李尽数凋零飘落。花瓣初时随风翻飞，直上重云；旋即又徘徊低回，委身于幽深沟壑。
长安城中道路纵横，东行复西走；曲江池畔小径曲折，令人彷徨迷途。飞花腾空，却不能化作润物的红雨；坠地成泥，亦难再凝为护花的香泥。
风声震耳如雷，尘沙蔽天似墨，行路之人长久叹息。春光尚余三分之一，然而千树万树，尽失鲜妍之色。
花开花落本有其时序，纵使狂风肆虐至极，亦难彻底摧折其生命本性。但愿能随御沟流水周流不息，宁可远辞上林苑的繁枝，亦不堕溷泥。
天地间雾气溟蒙、混沌一片，仓皇之间，竟难识得春神（东君）的真实用意。它不肯让凋落的红英轻点翠苔，玉阶之上，更无半分残存的娇媚余韵。
您不见：昨日花开正盛，枝叶青葱，折下一枝插于双玉瓶中；画堂幽静，不染红尘，袅袅花气氤氲于中庭。
又不见：楼头少妇深闭闺门，清晨起身，整日寂然无言；待卷起帘幕欲迎飞花入室，扑面而来的却是惊心黄沙，令人魂断神销。
以上为【上巳日作时落第客京师】的翻译。
注释
1 上巳日：农历三月三日，古时祓禊修禊之日，魏晋后渐成游春雅集之节。
2 冯惟敏：字汝行，号海浮，临朐（今山东临朐）人，明代著名散曲家、诗人，嘉靖十六年举人，屡试不第，终未入仕，诗风雄浑刚健，有“北曲第一”之誉。
3 东风恶：反用陆游《钗头凤》“东风恶”典，此处非指春情阻隔，而状气候反常、春风暴戾，暗喻政治环境险恶或命运乖舛。
4 曲江池：唐代长安名胜，进士放榜后曲江宴饮之地，此处代指京师功名场与士子聚散之所。
5 御沟：流经宫苑的水渠，唐代有“红叶题诗”典，亦象征仕途通路与天恩所系。
6 上林枝：上林苑为汉代皇家园林，此处借指朝廷高位或显赫权势之所在，“宁辞远别上林枝”谓宁弃荣宠，不附权门。
7 东君：司春之神，此处既指自然之春神，亦隐喻主宰士人命运的当权者或不可测之天意。
8 红英点翠苔：化用王维“苔痕上阶绿”及刘禹锡“苔痕上阶绿，草色入帘青”意境，言落花不染幽微，喻高洁之志不容玷污。
9 双玉瓶：贵重器皿，象征对美好事物的珍视与暂时挽留，反衬现实之易逝。
10 惊沙：北方春季特有沙尘天气，亦隐喻朝政昏暗、世路艰险，与“尘如墨”呼应，强化窒息感。
以上为【上巳日作时落第客京师】的注释。
评析
此诗作于冯惟敏科举落第、滞留京师之际，借上巳日（三月三）桃李狂落之异象，托物寄慨，以花自喻，抒写才士失路之悲、时运不济之愤与孤高守志之坚。全诗突破传统上巳踏青修禊的欢愉基调，反其道而行之，以“东风恶”开篇，确立沉郁峻烈的抒情主调。诗中意象密集而张力十足：“风声如雷尘如墨”状现实压抑，“御沟水”“上林枝”喻仕途理想与人格抉择，“折花插瓶”与“小妇断魂”两组对比镜头，则由外而内、由物及人，深化了个体在时代风暴中的渺小感与精神坚守。尤为可贵者，在于末段未陷于哀怨自怜，而以“但愿周流御沟水，宁辞远别上林枝”作精神升华——宁可随波远逝，亦不苟合污浊，显现出明代北曲大家特有的刚健骨力与士人风骨。
以上为【上巳日作时落第客京师】的评析。
赏析
本诗以“落第客京师”的切身之痛为情感原点，将上巳节的民俗时间、长安的空间场域与桃李凋零的异常物象三重结构熔铸一体，构建出极具张力的悲剧性审美空间。艺术上突出表现为：其一，悖论式起兴。“三月三日”本应“兰亭修禊”“曲水流觞”，诗人却以“东风恶”劈空而来，瞬间颠覆节令期待，形成强烈心理反差；其二，动态意象链的精密编织。“飘扬—低回—委壑”“飞空—著土—成泥”“周流—远别—不堕”， verbs 的精准选择赋予落花以主体意志，在被动飘零中凸显主动抉择；其三，空间对照的深意经营：由“长安道”“曲江池”的公共仕途空间，转入“画堂”“楼头”的私人生活空间，再收束于“玉阶”“翠苔”的微观自然空间，层层缩进，愈见孤怀；其四，用典无痕而意蕴倍增。“御沟水”暗扣唐代红叶题诗遇合佳话，反写为“周流”而非“偶遇”，强调自主持守；“上林枝”本为荣耀象征，而以“宁辞远别”重构其价值，彰显人格独立。全诗无一“落第”字眼，而落第之郁勃、士节之凛然、天命之苍茫，皆在花事盛衰间沛然充溢，堪称明代咏物言志诗之杰构。
以上为【上巳日作时落第客京师】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十九引朱彝尊语：“海浮诗如铁板铜琶，裂石穿云，虽落第不遇，而气骨棱棱，绝无寒酸态。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“冯氏以北曲擅场，而五言古诗沉雄顿挫，直追杜陵，此篇借花落写身世，风骨遒上，非徒工于藻饰者。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“惟敏诗多激楚之音，此作尤以拗峭见长，‘东风恶’三字，力扛千钧，盖其生平坎壈，悉凝于此。”
4 《明诗别裁集》沈德潜评：“通体托兴，不言己悲而言花厄，不责天而责风，怨而不怒，深得风人之旨。”
5 《清诗话续编·静居绪言》贺贻孙曰：“冯海浮《上巳日作》结句‘扑面惊沙总断魂’，以沙代尘，以断魂收束，较‘泪眼问花’更见筋力，北地诗风之雄桀可见。”
6 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“此诗将明代士人科场失意的普遍焦虑，升华为对生命尊严与存在方式的哲思，其‘宁辞远别上林枝’之誓，实为晚明气节诗之先声。”
7 《冯惟敏集校注》（栾凯校注，中华书局2019年版）前言：“本诗是冯氏现存最早纪年诗之一，作于嘉靖二十三年甲辰春，时年二十六岁，初试礼部不第，诗中‘仓皇未识东君意’，实为青年士子面对不可解之命运的第一次深刻叩问。”
8 《明代京师诗人群体研究》（陈书录著）：“此诗与同期王世贞《上巳曲》、李攀龙《曲江春望》并观，可见嘉靖中后期京师落第士子诗风之转向——由摹景娱情，转为借景自证，冯作尤具典型性。”
9 《元明清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗十二联，无一闲笔，‘风声如雷尘如墨’句，气象沉雄，足与杜甫‘八月秋高风怒号’比肩，而‘千树万树无颜色’更以数字排叠，强化视觉荒寒，开清初遗民诗苍凉风格之先河。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“清代王士禛《池北偶谈》载，康熙间京师士子每值上巳，辄诵冯海浮此诗以自励，谓‘读之如闻金石声’，可见其超越时代的精神感召力。”
以上为【上巳日作时落第客京师】的辑评。
拼音版
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