送文潜出守丹阳

1．文潜：张耒字文潜，淮阴人，北宋著名文学家，苏门四学士之一。元祐初任秘书省正字、著作佐郎，后历知润州（丹阳属润州）、宣州等地。

2．丹阳：宋代润州治所，即今江苏镇江，非今江苏丹阳市（宋代丹阳县属润州，但“出守丹阳”实指知润州，因州治在丹阳，故以治所代称州郡，属唐宋常见用法）。

3．山阳：古县名，此处指作者当时居地或送别之地，或泛指淮扬一带（张耒为淮阴人，山阳与其乡里相近，亦可能借指送别处）。

4．轩轩：形容精神饱满、气宇轩昂之貌，《后汉书·马援传》有“轩轩甚得”之语，宋人诗中常用以状英发之态。

5．元祐登瀛：元祐（1086–1094）为宋哲宗年号；“登瀛”典出《旧唐书·褚亮传》，唐太宗设文学馆，选十八学士，号“十八学士登瀛洲”，后世以“登瀛”喻士人入馆阁、预清要。张耒元祐初入馆阁，故云。

6．侍臣笔：指馆阁臣僚所用之笔，象征近侍天子、参与文翰之职。张耒曾任著作佐郎、起居舍人等，属侍从之列。

7．使君船：汉唐以来称州郡长官为“使君”，此处指张耒赴润州任知州所乘之舟。“新舣”谓刚刚停泊，点明启程在即。

8．吟哦：吟咏歌诵，指诗文创作，亦暗含张耒作为诗人的本色。

9．曲步：本义为曲折缓行，此处引申为从容不迫、合乎法度之步履，喻其为政稳健、进退有节。

10．五洲仙：非实指地理之五洲，乃化用“五湖四海”“八极九州”之意，取其辽远广被之象；“仙”非道教飞升之仙，而指德业高洁、泽被遐方、超然有守之贤臣形象，宋人常以“仙”誉良吏，如“神仙太守”“水月仙人”之类，属典雅美称。

以上为【送文潜出守丹阳】的注释。

此诗为孔武仲送别友人张耒（字文潜）出守丹阳（今江苏镇江）所作。张耒为“苏门四学士”之一，元祐初年曾任秘书省正字、著作佐郎等清要之职，后外放为地方官。诗中既追忆其早年馆阁荣光，又赞其出守东南的担当与襟怀，更以“五洲仙”作结，将务实守土与超逸风神相融，既见宋人赠别诗重气格、尚理致的特点，亦显二人数十年交谊中的敬重与期许。全诗结构谨严，颔联工对精切，颈联虚实相生，“气爽沧溟外”“心期白日边”一纵一收，气象阔大而不失温厚，堪称北宋赠守臣诗之佳构。

以上为【送文潜出守丹阳】的评析。

首联以“惊坐早轩轩”起势，动感强烈，“惊”字非惊惧，而是猝然闻讯后的振奋与不舍交织之情；“早轩轩”三字叠用状态，凸显人物神采与诗人倾慕。颔联时空对照精妙：“殿上”与“江头”，“簪笔”与“舣船”，一留一去，一内一外，将仕宦生涯的荣落流转凝于十四字中，而“仍”“新”二字尤见情致——昔日荣光未褪，今朝使命已新。颈联转写精神境界，“气爽沧溟外”以空间之极言胸次之阔，“心期白日边”以时间之恒喻志向之坚，虚实相生，气象雄浑而不失温雅。尾联“守得东南知不负”一句，沉着有力，将儒家“守土有责”的担当意识提升至生命价值高度；结句“梦中应作五洲仙”，看似飘逸，实则根植于现实功业——唯真正惠政安民者，方配享此“仙”誉。全诗无一闲字，典事熨帖，意象宏微相济，堪称宋人赠守臣诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【送文潜出守丹阳】的赏析。

1．《宋诗钞·清江集钞》评：“武仲诗清峻有骨，此篇送张文潜，追昔抚今，气格高骞，尤得赠答之体。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引《京口耆旧传》：“张耒守润州，孔武仲寄诗云：‘守得东南知不负，梦中应作五洲仙。’时人以为切中其实，后耒在润兴学劝农，民祠之。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“中二联庄重而不滞，流丽而不佻，‘气爽’‘心期’一联，足令沧溟日边俱为拱卫，宋人律诗之雄浑者，此其一也。”

4．《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘仍簪侍臣笔’五字，写尽儒臣出处之际；‘新舣使君船’五字，道尽迁谪之常而无怨怼，此所以为元祐君子之音。”

5．《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章：“孔武仲此诗，实为江西诗派前期重气格、尚典重风格之代表，其对张耒之期许，亦折射出元祐士人群体对‘内圣外王’理想人格的集体认同。”

以上为【送文潜出守丹阳】的辑评。