村居即事六言十首

1 老蚌剖胎：典出“老蚌生珠”，此处反用其意，指年老之蚌被剖取珍珠，自身枯死，比喻为利益牺牲生命。

2 枯矣：干枯而死，形容生命耗尽。

3 雄鸡断尾：出自《左传·宣公四年》，楚人欲以雄鸡献祭，鸡自断其尾以避之，比喻贤者宁舍尊严以避祸。

4 弃之：指主动舍弃华美之尾，象征放弃荣华以求自保。

5 刎颈交：可共生死的朋友，语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

6 救汝：救助你，此处质疑这种友谊的实际效力。

7 犁舌狱：佛教所说地狱之一，专惩口业造罪者，如妄语、两舌、恶口等，罪人舌被铁犁耕破。

8 无出时：永不超生，形容惩罚之极重。

9 六言诗：每句六字，是古典诗歌的一种体裁，较为少见，多用于闲适、讽喻之作。

10 村居即事：题旨为描写乡村隐居生活中的所见所感，但此首偏于议论与讽世，非纯写景抒情。

以上为【村居即事六言十首】的注释。

此诗为刘克庄《村居即事六言十首》中的一首，以简练冷峻的笔调揭示人情冷暖与世态炎凉。前两句借“老蚌剖胎”“雄鸡断尾”两个意象，喻示牺牲与舍弃的悲惨结局，暗含对功名利禄追求者终遭剥削的讽刺。后两句转写人际关系的虚伪与报应观念的沉重，指出所谓“刎颈之交”在危难时未必可靠，而恶行必受惩罚，堕入“犁舌狱”永无解脱。全诗充满悲观色彩与警世意味，体现了南宋末年士人对现实的失望与批判精神。

以上为【村居即事六言十首】的评析。

本诗虽题为“村居即事”，实则借物寓理，托事言志。前两句以自然生物之悲剧命运起兴，“老蚌剖胎”揭示被榨取至死的无奈，“雄鸡断尾”则表现主动避祸却仍显凄凉。二者一被动一主动，皆不得善终，构成强烈对比与深沉哀叹。后两句由物及人，直指人际关系的脆弱与道德惩戒的严酷。“刎颈交谁救汝”一句，冷语刺骨，彻底颠覆传统忠义理想，表现出诗人对现实人际信任的极度怀疑。结句“犁舌狱无出时”借用佛家果报观念，强化道德警示，使全诗在绝望中透出规劝之意。语言凝练，意象奇崛，六言体式节奏紧凑，增强警策效果，充分展现刘克庄晚年诗风的老辣与深刻。

以上为【村居即事六言十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九十八收录此组诗，可见为其晚年村居所作，内容多涉世情冷暖。

2 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“感慨激昂，多伤时嫉俗之语。”此诗正合此评。

3 清·纪昀《四库全书总目提要》称刘克庄“才气纵横，颇多豪宕之词”，然此诗反显冷峻内敛，体现其风格多样性。

4 《历代诗话》中提及六言诗“贵在简远”，此诗以短语藏深意，符合六言诗审美要求。

5 明·胡应麟《诗薮·外编》谓“宋人六言，佳者不过数首”，而刘克庄此体颇有可观，此首尤为警策。

以上为【村居即事六言十首】的辑评。