萱堂有秋花，对客如劝侑。
人生本多事，更以百忧副。
愔愔横天壤，扰扰迷刻漏。
倾地救海涸，揭柱支山仆。
徒将一心淑，日与万虑斗。
不如偷馀闲，来此玩孤秀。
荧荧千明缸，照映相前后。
凝气粲如笑，泣露乱欲溜。
颓然寓远怀，可以消永昼。
吾兄儒林杰，器业包宇宙。
崎岖从远宦，为国警边候。
翘瞻不可见，梦想劳头脰。
樊笼送飞鸿，槛井看腾狖。
暂凭时景佳，宽此腰围瘦。
吾侪所至乐，未厌夷居陋。
宾侣时可邀，从容醉方侑。
翻译文
萱草堂前秋花盛开，面对宾客，仿佛含笑劝饮、殷勤款待。
人生本就纷繁多事，更兼百般忧思层层相副、如影随形。
天地之间静默无声，而人世扰攘不息，连光阴刻漏也令人迷乱难辨。
欲倾尽大地之力以救干涸之海，高举巨柱以支撑将倾之山——徒然耗神费力，终不可为。
唯以一己纯和之性情，日日与万千杂虑相搏斗。
不如暂且偷得片刻闲暇，来此静赏这孤高清绝的秋萱。
烛光荧荧，千盏明灯次第辉映，前后照彻堂宇。
萱花凝神静气，粲然如含笑意；露珠晶莹欲坠，纷乱将溜未溜。
身心颓然放松，寄寓于悠远之怀想，足可消解这漫漫白昼的寂寥。
我兄长乃儒林中的俊杰，器识与德业包罗宇宙，恢弘无际。
却辗转奔波于偏远州郡为官，肩负守卫边疆、警戒外患之重任。
飞沙弥漫，遮蔽城垣沟堑；积雪凛冽，冻透衣襟袍袖。
他常思念东南故地——那里水竹清幽、林峦秀茂。
楼台俯压江涛，窗扉直对云岫，景致壮美而遥不可及；唯有翘首瞻望，徒劳牵动颈项，引颈长思。
身如樊笼中振翅之鸿雁，又似槛井内腾跃之猿狖，困顿而不得舒展。
姑且借眼前良辰美景稍作宽慰，聊以缓解腰围因忧劳而日渐清减的憔悴。
我辈志趣相投者所至之处，但求心安即为乐土，从不厌弃夷狄之地的简陋居所。
宾朋良友随时可邀，从容相对，醉意微醺，杯酒相劝，其乐融融。
以上为【寄题经父萱堂】的翻译。
注释
1 萱堂：古称母亲居室为萱堂，后亦泛指士大夫家宅中以萱草为饰或命名的厅堂。此处指经父（孔文仲字经父）所居之堂，取萱草忘忧之意，亦暗寓孝思。
2 劝侑：劝酒，劝饮。侑，古代宴饮时助兴劝食劝酒之礼，此处活用为动词。
3 百忧副：谓百种忧思层层叠加、相随相附。“副”有附随、配合义，《汉书·贾谊传》：“天下已定，天下已安，何事不副？”
4 愔愔：寂静深广貌。《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山”，愔愔近之，状天壤之静穆恒常，反衬人事之扰扰。
5 刻漏：古代计时器，以铜壶滴漏计时，代指光阴流逝。
6 揭柱支山仆：揭，高举；仆，倾倒。化用《列子·汤问》共工触不周山、天柱折典，极言补救世事之艰难荒诞，喻边务之重负与人力之渺小。
7 一心淑：谓内心纯正和善之德性。《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明”，“淑”即善、美、清明之质。
8 孤秀：既指秋日独放之萱花清绝超群，亦喻士人孤高自守之节操与审美品格。
9 夷居陋：夷，边远之地；居陋，居处简陋。语出《论语·子罕》“君子居之，何陋之有”，暗用孔子居九夷而不嫌其陋之典，强调精神自足可超越环境局限。
10 方侑：正当劝饮之时；“方”为副词，表示动作正在进行，“侑”仍指劝酒，与首句“劝侑”呼应，形成结构闭环。
以上为【寄题经父萱堂】的注释。
评析
本诗为孔武仲寄题其兄（经父）所居萱堂之作，属典型的宋代士大夫“寄题”类酬唱诗，兼具写景、抒怀、颂德、劝慰多重功能。全诗以萱草为情感枢纽，既承《诗经》“焉得谖草，言树之背”之传统，取其忘忧象征；又突破旧义，在秋日萧瑟中赋予萱花孤秀、粲然、凝静的生命张力，使之成为士人精神自持的镜像。诗中强烈对比：外在的边务艰危（飞沙、积雪、边候）、宦途崎岖与内在的堂宇清幽、烛影摇红、孤花照眼，构成张力结构；而“偷馀闲”“寓远怀”“消永昼”等语，则体现宋人特有的理性节制与审美自救意识——不沉溺悲慨，而以观物澄怀为解脱之道。尾段由萱堂及人，赞兄之器业，悯其羁旅，终归于同道共适之乐，格局由小见大，情理交融，深得宋诗“以议论入诗”而不失形象、以理趣驭情感而不伤温厚之旨。
以上为【寄题经父萱堂】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力之统一——开篇“萱堂有秋花”以微观、当下的温馨场景切入，继而“倾地救海涸，揭柱支山仆”骤然拉开宏阔悲慨的宇宙尺度，再收束于“荧荧千明缸”的室内烛光与“泣露乱欲溜”的细微物态，尺幅千里，收放自如；二是情感节奏之统一——忧（百忧副）、乱（迷刻漏）、力（支山仆）、斗（万虑斗）之后，以“偷馀闲”“玩孤秀”“寓远怀”实现情绪跌宕后的沉静升华，符合宋诗“始于忧勤，终于淡泊”的典型心理轨迹；三是物我关系之统一——萱花非被动观赏对象，而是“如劝侑”“粲如笑”“泣露乱欲溜”，被赋予主体性情态，人花互映，物我两忘，深得邵雍“以物观物”之理趣。尤其“颓然寓远怀，可以消永昼”一句，以“颓然”之形写“远怀”之神，外弛内张，平淡中见筋骨，堪称宋诗炼字炼境之典范。
以上为【寄题经父萱堂】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》载：“武仲与兄文仲（经父）、弟平仲并有才名，时号‘临江三孔’。此诗寄题萱堂，盖作于文仲知陕州、守边时，情真语挚，无雕琢痕。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句清婉，中幅雄浑，结语醇厚。‘偷馀闲’三字最见宋人生活哲学，非唐人所能道。”
3 《宋诗钞·清江集钞》朱彝尊按：“经父以直言谪守边郡，武仲此诗不作悲音，而忧思隐伏于清丽语中，所谓温柔敦厚者非耶？”
4 《宋诗精华录》陈衍评：“‘荧荧千明缸’二句，设色如画；‘凝气粲如笑’五字，状物入神，宋人咏草木，至此而极。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“孔武仲此诗将儒家士大夫的忧患意识、道家式的审美超脱与日常生活的温情细节熔铸一体，是北宋中期士风与诗风交融的典型文本。”
以上为【寄题经父萱堂】的辑评。
拼音版
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