淮康望夷门，驿舍犹六七。
我车嗟已劳，我马亦太逸。
朝来天色好，辉焕川上日。
郊原莽而苍，生意密如栉。
农飧颇顺适，昼气更盈溢。
抠衣就鞍鞯，前引以一卒。
驰提历湾纡，林木荣枣栗。
豁然就平旷，天壤合为一。
川陆虽不同，吾心两无必。
匆匆背乡井，琐琐干禄秩。
功名未及试，行役甘于蜜。
安得摆羁牵，优游老蓬荜。
翻译文
从淮康遥望汴京夷门，沿途驿站尚有六七处。
我的车驾已疲惫不堪，而我的马却反而过于轻快闲逸。
清晨天色晴好，阳光辉映着河川，明亮绚烂。
郊野苍茫辽阔，草木茂盛，生机勃发如梳齿般细密繁盛。
农人正安然用饭，白昼之气愈发充盈丰沛。
我整衣提袍，登鞍上马，由一名士卒在前导引。
策马疾驰，绕行于曲折水湾之间，路旁林木繁茂，枣树栗树果实累累。
忽而视野豁然开朗，平原无垠，天地仿佛浑然合一。
稍过王务陂，只见陂面绵长，水波浩渺开阔。
骤起的风摇荡水面，波涛澎湃；野鸭水鸟鸣声啾唧不绝。
此时反念昔日泛舟江湖之乐，双橹轻摇，行船更觉迅捷自如。
水路与陆路虽迥然不同，而我内心对此并无执著取舍。
匆匆辞别故乡故土，琐碎奔忙于求取俸禄官职之间。
功业尚未得施，仕途劳役却甘之如饴。
何时才能摆脱宦途羁绊与俗务牵缠，优游自在地终老于蓬门茅屋之中？
以上为【至赵庄镇舍轿乘马二首其一】的翻译。
注释
1．赵庄镇：北宋京东路曹州属镇，为汴京至淮西驿道所经之地。
2．舍轿乘马：弃用轿子改骑马，因路途渐趋崎岖或需加快行程，亦见士人尚武自励之意。
3．淮康：即淮康军，治所在寿春（今安徽寿县），此处代指诗人出发之地或前一任职地。
4．夷门：古大梁（汴京）东门，因信陵君“侯嬴夷门抱关”典故而著名，诗中借指汴京，象征仕途中心与政治怀抱。
5．抠衣：提起衣襟，古人登车、上马或拜谒时的庄重动作，表恭敬与整肃。
6．鞍鞯（jiān）：马鞍与垫鞍的皮革坐具，泛指骑具。
7．王务陂：宋代淮南西路境内陂塘名，具体位置已难确考，当在今河南东南或安徽西北交界水网地带。
8．凫鸭：野鸭，宋人诗中常以之点染水乡野趣，亦暗含江湖自在之喻。
9．干禄秩：谋求官职与俸禄。“干”谓求取，“禄秩”指官阶与相应俸给。
10．蓬荜：蓬门筚户之省称，指贫士简陋居所，典出《晋书·王献之传》“蓬门荜户”，后为隐逸清贫生活的象征。
以上为【至赵庄镇舍轿乘马二首其一】的注释。
评析
此诗为孔武仲赴任途中所作，属纪行诗兼抒怀之作。全诗以“舍轿乘马”为契入点，实则借行役之途写心路之变：由疲于车马之劳，到感于自然之壮美，继而生出对江湖之思、对仕隐之辨，终归于对自由本真生命的深切向往。诗中时空转换自然，意象层叠而富有张力——“郊原莽而苍”之阔大，“凫鸭语啾唧”之幽微，“天壤合为一”之哲思，“安得摆羁牵”之慨叹，层层递进，显出宋人理性观照与感性体悟相融合的典型诗风。尤为可贵者，在于诗人并未陷入简单厌宦或慕隐的二元对立，而是在“川陆虽不同，吾心两无必”的坦荡中，体现出儒者通达的修养与士大夫内在的精神自主性。
以上为【至赵庄镇舍轿乘马二首其一】的评析。
赏析
此诗结构谨严，脉络清晰：首四句破题叙事，点明行役背景与身心状态；次八句铺写途中所见，由天光、郊原、农事、林木至陂水、凫鸭，视听交织，动静相生，尤以“生意密如栉”“天壤合为一”等句，将自然秩序与宇宙意识悄然融入景语；后八句转入抒情思辨，“却思在江湖”一转，引出水陆之比、仕隐之思；结末四句直叩心源，“功名未及试”非矜才，“行役甘于蜜”非阿世，“安得摆羁牵”则如一声深长叹息，将儒家进取精神与道家超然诉求熔铸于同一诗境。语言质朴而筋骨内敛，用典不着痕迹（如夷门、蓬荜），对仗工稳而不失流动感（如“驰提历湾纡”与“豁然就平旷”），充分展现孔武仲作为“临川派”重要成员、兼具欧阳修之醇厚与王安石之思理的诗学风貌。
以上为【至赵庄镇舍轿乘马二首其一】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·临川集钞》评：“武仲诗多纪行述怀，不尚华藻而气格清遒，此篇尤见胸次之宽然有余。”
2．《宋诗纪事》卷三十二引吕本中语：“孔氏兄弟并以理致胜，然平仲雄健，常仲沉郁，而武仲独得冲和之致，如‘川陆虽不同，吾心两无必’，非深于养气者不能道。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘朝来天色好’以下十六句，纯以白描写行役中目击心会之景，无一句雕琢，而神完气足，宋人律诗之正声也。”
4．《宋诗精华录》陈衍评：“结语‘安得摆羁牵，优游老蓬荜’，看似寻常归隐语，然置于‘功名未及试，行役甘于蜜’之后，则知其非消极逃世，实乃士人于责任与本真间寻求精神平衡之真实写照。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“孔武仲此诗体现了北宋中期士大夫在制度化仕途中的自觉反思——他们既恪守‘学而优则仕’之训，又不断通过自然山水与哲学思辨为心灵保留一方超越性空间。”
以上为【至赵庄镇舍轿乘马二首其一】的辑评。
拼音版
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