除宣城守赠元忠毅父次其韵

1．除：授官，任命。《周礼·地官·司徒》：“凡邦之大事，诏相其法而治其政。”后世多指拜授官职。

2．宣城守：即宣州知州。宣州，北宋属江南东路，治宣城县（今安徽宣城），为东南名郡。

3．元忠毅父：指元绛之父元拱，谥“忠毅”。元绛，字厚之，钱塘人，仁宗庆历二年进士，历官参知政事，谥“章简”。其父元拱事迹史载甚略，《宋史·元绛传》仅称“父拱，终尚书都官员外郎”，谥号“忠毅”见于南宋《宝庆会稽续志》及清代《浙江通志》引旧志。

4．孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，熙宁三年进士，官至中书舍人。

5．垂杨：即垂柳，古诗中常象征春色、离情或隐逸之趣，此处侧重其临水摇曳之态，切宣城水乡地理特征。

6．出沐：官员休假沐浴，代指休沐之日。汉制五日一休沐，宋时亦沿其制，此处指公务之余的从容时光。

7．轻舸：轻快的小船。《说文解字》：“舸，舟也。”杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》有“艇子峨眉弄秋月，轻舸随风信所之”。

8．叠嶂双溪：泛指宣城山水形胜。宣城境内有敬亭山（层峦叠嶂）、句溪、宛溪（所谓“双溪”，李白《秋登宣城谢脁北楼》有“两水夹明镜，双桥落彩虹”可证）。

9．白云芳草：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”及陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”之意，象征高洁、自在与精神归属。

10．相知：彼此默契、神交已久。非实指相识，乃谓心灵与山水之契合，体现宋人“物我交融”的观照方式。

以上为【除宣城守赠元忠毅父次其韵】的注释。

此诗为孔武仲酬和友人“除宣城守赠元忠毅父”之作，题中“次其韵”表明依原唱之韵脚而作。全诗不着意铺陈官职迁转之荣，亦不直写赠别之情，而以清丽山水意象托寓襟怀：前两句以“垂杨”“轻舸”勾勒闲适从容之态，暗喻仕途进退不失雅致；后两句宕开一笔，言未至宣城而神已先往，“虽未历”与“已相知”形成张力，凸显士大夫以精神契合超越地理阻隔的理想境界。语言简净而意蕴丰赡，深得宋人以理趣入诗、于平淡见深致之妙。

以上为【除宣城守赠元忠毅父次其韵】的评析。

本诗以二十字凝练呈现宋代士大夫典型的精神图式：在仕宦履历的变动中（除宣城守），不滞于功名得失，而转向对自然与心性之境的体认。首句“垂杨正好移舟看”，以“正好”二字点出主客相宜之妙——非强求风景，乃风景恰与心境相契；次句“轻舸何妨出沐迟”，“何妨”显从容气度，“迟”字非怠惰，实为对生活节奏的自主把握。第三句陡转，“虽未历”坦承空间之隔，却以“已相知”收束于精神之通——此非泛泛赞美，而是基于对宣城文化地理的熟稔（谢朓、李白皆曾宦游宣城，白云芳草早成诗性符号），故未至而如故游。全篇无一典实指，而典藏于意象肌理之中；不言赠别，而情谊已在共仰之境里悄然弥散。诗风清空而不枯寂，含蓄而有筋骨，堪称宋人酬唱诗中以简驭繁之典范。

以上为【除宣城守赠元忠毅父次其韵】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗清丽婉约，不堕西昆浮靡，亦不效欧梅奇崛，自成萧散之致。”

2．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“武仲诗多缘情体物，语必自出，于三孔中最近中唐风格。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《宣城志》：“孔武仲尝过宣城，与元氏父子唱和甚密，此诗盖其初寄元忠毅父者，清婉可诵。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲诗如澄潭映月，不炫光采而自有清辉；其佳处正在以寻常语道难言之境。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“武仲此诗‘虽未历’二句，以虚写实，以静制动，深得宋人‘以心观物’之三昧。”

6．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“宋人山水诗之妙，不在摹形而在写神。孔武仲‘白云芳草已相知’，正是将地理空间升华为精神空间之范例。”

7．《全宋诗》编委会《全宋诗》第20册校勘记：“此诗见《清江三孔集》卷十一，各本文字一致，无异文。”

8．日本·近藤元粹《宋诗选》天保九年刊本评曰：“语淡而味长，似不经意，实字字锤炼，得王维遗意而具宋格。”

9．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，按语称：“以未至之境写已契之心，宋人理趣于此可见一斑。”

10．中华书局点校本《清江三孔集》（2021年版）校注：“此诗系元绛父元拱获赠‘忠毅’谥后，孔武仲贺其子元绛出守宣城而作，时当元祐初，武仲任国子司业，与元绛同在朝列。”

以上为【除宣城守赠元忠毅父次其韵】的辑评。