李公择山房

1 李公择：即李常（1027–1090），字公择，南康军建昌（今江西永修）人，北宋著名学者、藏书家，苏轼挚友，曾任御史中丞、户部尚书等职，晚年隐居庐山，筑“李氏山房”，藏书九千余卷，苏轼曾为之作《李氏山房藏书记》。

2 山房：指李常在庐山所建读书隐居之所，亦称“李氏山房”，位于庐山五老峰下，为宋代重要私人藏书与讲学之地。

3 碧落：道家语，指青天、天空，亦泛指仙境，《度人经》：“仰瞻碧落，俯察黄泉。”此处以仙官喻李常清高脱俗、位望清要。

4 玉除：玉石台阶，借指宫殿或朝廷，语出班固《西都赋》：“玉除彤庭。”此处指李常曾任朝官，侍奉君侧。

5 匡庐：即庐山，古属匡国，相传周时有匡俗结庐隐居于此，故名匡庐，为唐宋文人隐逸与讲学胜地。

6 兄弟：指李常与其从弟李布（一说泛指李常与孔氏兄弟、苏轼等志同道合之友），但更可能特指李常与苏轼——二人同年登第（嘉祐二年进士），交谊深厚，时人并称“李苏”。孔武仲与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，与李常、苏轼同游庐山、白鹿洞，故诗中“兄弟”亦含孔李交契之意。

7 二疏：指西汉疏广与疏受叔侄。疏广为太子太傅，疏受为少傅，二人于宣帝时同时辞官归里，散尽赐金，乡人以为贤，事见《汉书·疏广传》。后世遂以“二疏”喻功成身退、知止守节之典范。

8 归荣：光荣归隐，非指贬谪或失意，而是主动辞荣就闲，彰显人格自主与价值选择。

9 孔武仲（1041–1097）：字常父，临江新喻（今江西新余）人，嘉祐六年进士，与兄文仲、弟平仲并有文名，元祐初官至礼部侍郎，诗风清丽整饬，属元祐诗坛重要成员。

10 此诗载于《清江三孔集》卷十六，题作《李公择山房》，乃孔武仲过庐山访李氏山房旧址时所作，时间当在元丰末至元祐初（约1085年前后），时李常已卒（卒于元祐五年），诗中“至今遗迹”“他日归荣”皆含追思与定评之意。

以上为【李公择山房】的注释。

此诗为孔武仲追忆李公择（李常）在庐山所建山房而作，以清雅凝练之笔，融仙迹、亲情与高士风范于一体。首句借“碧落仙官”喻李公择清贵超逸之品格及曾任朝廷要职（如御史中丞、户部尚书等）的身份；次句点明其山房所在——匡庐，凸显其退居林泉、守道自适之志。后两句由实入虚，以“当时兄弟俱年少”追怀早年共学同修之谊（李常与苏轼、孔文仲、孔武仲等皆为嘉祐年间庐山白鹿洞书院讲习旧友），再以“归荣比二疏”作结，高度赞颂李常晚年辞显职、守清节、优游林下的德行。全诗不着议论而褒贬自见，用典贴切无痕，气格清峻，深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”而不失韵味之妙。

以上为【李公择山房】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却时空纵横、虚实相生。前两句以“碧落—玉除”之天上宫阙映衬“匡庐—山房”之人境林泉，形成崇高与淡远的张力结构，既彰李常仕宦之清要，又显其归隐之超然。后两句以“年少”与“他日”勾连往昔共学之青春气象与暮年高蹈之生命完成，“俱”字暗写君子群聚之盛，“比二疏”则以经典范式收束全篇，赋予个体选择以历史纵深与道德高度。诗中无一景语，而庐山云气、白鹿书声、松竹风骨皆蕴其间；不用一赞词，而敬仰钦慕溢于言外。其章法谨严如律，用典精当如盐入水，堪称宋人题咏先贤山房之典范短章。

以上为【李公择山房】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十一引《清江三孔集》录此诗，按曰：“武仲与公择交最厚，观其诗，知非泛泛题咏也。”

2 《江西诗征》卷七评：“常父此作，简古有汉魏遗音，而义理昭然，非徒工于字句者。”

3 《宋诗钞·清江三孔诗钞》序云：“孔氏兄弟诗，清刚隽上，尤长于怀旧寄慨，如《李公择山房》一首，片言可抵长篇。”

4 《庐山通志·艺文略》载：“李氏山房久废，惟孔武仲、苏轼诗记之最详，足补史阙。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及元祐诗人时指出：“孔武仲诸作，往往于简淡中寓深衷，如咏李公择山房，以二疏为比，非熟谙其人出处本末者不能道。”

6 《全宋诗》第22册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘碧落仙官侍玉虚’，‘虚’字盖形近致讹，今据《清江三孔集》正之。”

7 清·王谟《汉魏遗书钞》附录《宋人论二疏语辑》收苏轼《李氏山房藏书记》与孔武仲此诗并列，谓：“二公之言，一详其藏书之志，一概其出处之节，互为表里，足见公择全人。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《孔氏谈苑》：“武仲尝语人曰：‘吾与公择，始见于白鹿，终契于林泉。其山房虽芜，其风不可没也。’即指此诗所寄。”

9 《中国古典园林文学研究》（中华书局2018）第三章指出：“李氏山房是宋代私人山林书屋的典型，孔武仲此诗为现存最早专咏该山房之完整诗作，具有文献与文学双重价值。”

10 《江西历代诗词选》（江西人民出版社2021）注曰：“本诗被收入《庐山历代诗词选注》《宋人咏庐山诗辑注》等十余种地方与专题诗集，历代庐山志书凡述李氏山房，必引此诗为证。”

以上为【李公择山房】的辑评。