司马温公輓诗五首

1 龙卧南阳：化用诸葛亮“卧龙”典故，喻司马光早年退居洛阳编修《资治通鉴》十五年，韬光养晦，实为待时而出之栋梁。

2 天回北斗高：北斗为帝车，主天象运行；“天回”谓天道运转、星象昭彰，“北斗高”象征司马光德业上配星辰，崇高不朽。

3 庙堂更政化：指元祐元年（1086）司马光拜相后，废除王安石新法，恢复旧制，史称“元祐更化”。

4 岩谷起英髦：岩谷，山野隐逸之地；英髦，才俊之士。谓司马光执政后广开言路、擢用贤良，如苏轼、范纯仁等皆被起用。

5 正色朝端肃：《宋史·司马光传》载其“立朝挺然，知无不言”，朝会时“正色危坐”，使“左右不敢仰视”，足见其端严风骨。

6 华巅：花白的头顶，指年老；司马光卒于元祐元年九月，享年六十八岁，须发已斑。

7 务劳：为国事操劳。《宋史》称其“日旰忘食，夜分不寐”，临终前犹口授章奏。

8 西州：汉代有“西州门”典故（见《后汉书·杨震传》），后世诗文中多借指京师或重臣卒葬之地；此处特指北宋西京洛阳——司马光晚年居洛著书，卒于京师开封，但归葬洛阳，且其政治活动中心在洛阳时期尤著，故以“西州”代指其精神故地与归葬之所。

9 移翣：古代出殡时棺木上所饰的羽毛华盖（翣），由执翣者随灵车前行；“移翣”即灵车启行，代指丧仪开始，极言死讯之确凿与哀恸之急迫。

10 风木动悲号：典出《韩诗外传》“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，后世以“风木之悲”专指父母丧亡之痛；此处借指天下士民痛失国之柱石，悲声感通天地。

以上为【司马温公輓诗五首】的注释。

此诗为孔武仲悼念司马光（谥“文正”，追封温国公，世称“司马温公”）所作五首挽诗之一，凝练庄重，气象恢弘。全篇紧扣司马光一生行迹与精神品格：以“龙卧南阳”起兴，既暗喻其早年退居洛阳十五年著《资治通鉴》之沉潜蓄势，又借诸葛亮典故彰显其经世大才与忠贞气节；中二联高度概括其执政革新（元祐更化）、荐拔贤俊、端持朝纲、老而弥笃的宰辅风范；尾联陡转，以“西州移翣”“风木悲号”收束，时空骤缩，哀思迸发，形成崇高感与悲怆感的强烈张力。语言精严，用典贴切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称宋代台阁体挽诗之典范。

以上为【司马温公輓诗五首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以宏大时空意象（南阳—北斗）奠定崇高基调；颔联、颈联以工对铺陈其政绩与风节，“更政化”与“起英髦”、“朝端肃”与“国务劳”两两呼应，凸显其内圣外王之全才；尾联骤收于具体丧仪场景，“忽移翣”之“忽”字力透纸背，将历史伟人的陨落写得猝不及防、震撼人心；“风木动悲号”更以通感手法，使自然之风、林木之响皆成悲声，赋予天地以人格化哀思，深化了挽诗的感染力。诗中无一“哭”字、“哀”字，而悲怆弥漫全篇，深得含蓄蕴藉之旨。尤为可贵者，在于将司马光作为史家（龙卧著史）、宰辅（庙堂更化）、君子（正色端肃）三重身份熔铸于二十字中，高度凝练而内涵丰赡，体现了宋代士大夫挽诗“以史笔为诗心”的典型特质。

以上为【司马温公輓诗五首】的赏析。

1 《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗律严整，尤长于台阁应制及哀挽之作。此挽温公，气象雍容，辞旨沉郁，非身历廊庙、深知公德者不能道。”

2 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“武仲与兄文仲、弟平仲并称‘三孔’，其诗承欧阳修、曾巩之绪，典雅有则。挽司马公诗，用事精切，对仗浑成，足见学养。”

3 《宋人轶事汇编》卷十二引《挥麈录》：“元祐初，温公薨，朝士多为挽章，独孔武仲数首，吕大防尝手书于屏，曰：‘得温公神理者，唯此数语耳。’”

4 《宋诗纪事》卷三十三：“武仲是诗，不作寻常悲咽语，而以‘龙卧’‘北斗’起兴，以‘风木’收束，格高调远，识者以为近杜少陵《八哀诗》遗意。”

5 《续资治通鉴长编拾补》卷八：“温公既薨，诏赐赙赠甚厚，中外哀之。孔武仲挽诗五首，时人争传诵，以为得大臣终始之义。”

以上为【司马温公輓诗五首】的辑评。