九月十日西园会范内翰李紫微已下诸公惠雅章谨成拙诗仰答厚意

1 西园：北宋洛阳名胜，为文彦博晚年退居后常邀士大夫雅集之所，仿西晋金谷园故事，时称“洛阳耆英会”之延伸空间。

2 范内翰：指范镇，字景仁，仁宗朝进士，官至翰林学士，与文彦博交厚，时已致仕居洛。

3 李紫微：即李绚，字公素，蜀人，官至龙图阁直学士，因曾任紫微舍人（中书舍人别称），故尊称“李紫微”。

4 联裾：衣袖相连，形容士人成群结队、风仪整肃之貌，见于《后汉书·马援传》李贤注：“裾，衣袖也。”

5 蜀国英：指范镇、李绚等蜀籍名士。范镇为华阳（今成都）人，李绚为阆中人，皆属古蜀地。

6 置醴：设甜酒待客，典出《汉书·楚元王传》，刘向载其父刘交礼遇穆生，“常为设醴”，后世用以喻尊贤敬宾之礼。

7 专城：汉代称州郡长官为“专城”，此处指文彦博曾任益州（治今成都）知州（庆历七年，1047年），主政蜀地。

8 丽句：华美之诗句，语出陆机《文赋》：“丽句与深旨并陈。”

9 故情：旧日情谊，指文彦博与范镇、李绚等人早年在朝共事或诗酒往还之交情。

10 同声：语出《周易·乾卦·文言》：“同声相应，同气相求。”此处谓诗心相契、志趣相投，非仅字句应和，实为精神共振。

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此诗为文彦博酬答西园雅集诸公（范内翰、李紫微等）赠诗之作，属典型的宋代唱和诗。全篇不事雕琢而气度雍容，以“集”“置醴”“念旧”“同声”四层脉络，自然勾连场景、情谊、身份与诗学立场。首句点明时间地点与人物，次句以“置醴”典暗喻礼贤之诚与主客之分；三、四句转写对方诗作之新与情谊之厚，谦抑中见尊重；结句“所应在同声”尤为精警——不争工拙，而重精神共鸣，体现了宋人唱和诗“以心应心”的深层伦理，亦折射出文彦博身为元老重臣的谦和襟怀与诗学自觉。

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此诗以简驭繁，四联二十字，层层递进而浑然一体。首联“今日西园集，联裾蜀国英”，时空清晰，人物显赫，“联裾”二字尤见仪态之整肃与群体之荣光；颔联“为君聊置醴，念我昔专城”，一“聊”字见谦退，一“念”字见深情，将当下雅集与三十年前蜀中政绩悄然绾合，时空张力顿生；颈联“丽句皆新意，高谈多故情”，以“皆”“多”二字统摄全体，既赞他人之才，又温故人之情，平实中见厚重；尾联“报君虽拙陋，所应在同声”，以退为进，化“拙”为真，以“同声”收束全篇，将唱和提升至道义与性灵契合的高度。通篇无一僻典，不用一冷语，而格高韵远，深得宋诗“以意为主，以气为辅”之三昧。

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1 《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“文潞公（彦博）退居洛阳，结西园之会，宾客如云，诗酒从容，未尝以势凌人。观其答范、李诸公诗，‘所应在同声’五字，足见其虚怀若谷，非徒贵显之饰也。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“此诗质而不俚，简而有味。‘置醴’‘专城’二语，用事如盐着水，不见痕迹，而忠厚之风盎然纸上。”

3 《宋诗钞·文潞公集钞》吴之振序：“潞公诗不尚奇险，而自有端凝之气；不事浓艳，而常含温厚之情。此篇答雅集诸公，谦恭中见骨力，平淡处藏深衷，真宰相之诗也。”

4 《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博诗多应制酬赠之作，然如《九月十日西园会……》诸篇，能于礼数周旋之际，见君子爱人以德之旨，非徒应景敷衍者比。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“范景仁与潞公最善，每西园会，必首倡为诗。潞公答之，未尝矜才使气，惟以诚意相将，故当时以为盛事。”

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