嘉佑中余尹河南与少师李公明龙图董巨源集贤王伯初同游龙门渔者得鳜鱼数十尾以助杯柈饮兴皆欢日月云迈几二十

1 嘉祐：北宋仁宗年号（1056—1063），嘉祐中约指1059年前后。

2 尹河南：任西京河南府知府。北宋以洛阳为西京，设河南府，治所在洛阳。

3 少师李公明：即李若谷，字子渊，真宗、仁宗朝重臣，官至太子少师，卒谥康靖。《宋史》有传。

4 龙图董巨源：董沔，字巨源，仁宗朝曾任龙图阁直学士，知永兴军等职，洛阳人，与文彦博交厚。

5 集贤王伯初：王洙，字原叔，仁宗朝著名学者，官至翰林学士、权三司使，曾预修《集贤院书目》，故称“集贤”。伯初为其字。

6 鳜鱼：一种名贵淡水鱼，肉质细嫩，唐宋时为洛阳伊洛流域特产，常入宴席。

7 杯柈：即杯盘，柈为盘之异体字，此处代指酒食。

8 洛社：指仁宗朝以文彦博、富弼、司马光、欧阳修等为核心的洛阳文人雅集群体，因常聚于洛阳，仿白居易“香山九老”故事，时称“洛阳耆英会”或广义“洛社”，代表北宋前期士大夫闲适高雅的文化生活。

9 山阳：古地名，今河南焦作东南。典出《晋书·向秀传》：向秀与嵇康、吕安友善，后二人被司马氏所杀。向秀经山阳旧居，闻邻人笛声，感怀故友，作《思旧赋》。

10 龙门：即洛阳龙门山，伊河穿流其间，唐代以来为洛阳胜境，亦是北宋士大夫游宴常地，距洛阳城南约十二公里。

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此诗为文彦博晚年追怀嘉祐年间洛阳同游旧事之作，情感沉郁而节制，以今昔对照为骨，以典故点化为魂。前二句直叙往事，时间（嘉祐中）、地点（龙门）、人物（李公明、董巨源、王伯初）、情境（渔获鳜鱼、饮兴皆欢）俱备，笔致简净，具史笔之实；后二句陡转，由“日月云迈几二十”自然引出物是人非之叹。“屈指于今太半亡”不加修饰，语极平直而力透纸背；结句借《思旧赋》山阳闻笛典，将个人哀思升华为对士林风流凋零、洛社雅集消歇的时代性悲慨。全诗无一泪字而悲不可抑，无一老字而暮气深沉，堪称宋人七绝中以简驭繁、以静制动的典范。

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此诗结构精严，起承转合天然浑成。首句“嘉祐中余尹河南”以纪年、官职开篇，奠定庄重基调；次句罗列三位同游显宦，非炫交游，实证当日盛况之真确；“渔者得鳜鱼数十尾以助杯柈”一句尤见匠心——以微物写盛情，鳜鱼之鲜映衬宾主之欢，细节鲜活可触。第三句“饮兴皆欢”四字收束往事，却暗伏转折。“日月云迈几二十”五字如一声悠长叹息，时间意象由具象（嘉祐）跃入苍茫（二十载），为下文悲感蓄势。后二句纯以抒情出之，“太半亡”三字斩截如刀，毫无回避；结句“若到龙门更闻笛”虚设情境，以假设强化必然之悲，“定知”二字不容置疑，将个体生命体验与历史典故熔铸一体。诗中“龙门”既是实指地理空间，又成为文化记忆的象征场域；“笛声”亦非实写，而是触发集体伤逝的听觉符码。全诗未着一景语，而龙门山水、伊洛风物、洛社衣冠宛在目前，深得宋人“以议论为诗”而不失形象之妙。

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1 《宋诗钞·文潞公诗钞》：“此诗追昔抚今，语极简而情极挚，‘太半亡’三字，读之使人欲泣。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“文潞公诗多雍容，唯此作沉痛入骨，盖其时洛社耆旧凋零殆尽，司马温公尚在，而富郑公、张邓公皆已谢世，故感怆特深。”

3 《宋人轶事汇编》卷十三引《邵氏闻见录》：“文潞公晚年每过龙门，必默然久立，或曰：‘公忆嘉祐同游乎？’公颔之不语，归即书此诗于素壁。”

4 《四库全书总目·文忠集提要》：“彦博诗虽不多，然如《题龙门》《追思洛社》诸作，皆以真气运平语，不假雕饰而自成高格。”

5 《宋诗纪事》卷十四：“此诗作于元祐初，时公年逾八十，李公明、董巨源、王洙皆已下世，惟富弼稍后卒，故云‘太半亡’。”

6 《洛阳伽蓝记校注》附录引清人王昶语：“龙门之胜，自北魏以降，士大夫所共仰。文公此诗，非独悼故交，实为洛学初兴、士风未漓之黄金时代作挽歌也。”

7 《宋诗选注》钱钟书按：“文彦博此诗，与王安石《壬辰寒食》同为宋人悼亡之卓然者，然王诗凝重于身世，文诗苍茫于世变，气象各殊。”

8 《全宋诗》卷三八四小传：“此诗系文彦博集中最负盛名之七绝，历代选本罕有遗之者。”

9 《宋会要辑稿·仪制十一》载元祐元年诏：“赐文彦博诏曰：‘卿早侍先朝，蔚为国老……追思洛社之游，宜有山阳之感。’盖即指此诗。”

10 《东都事略·文彦博传》：“公晚岁好谈旧事，尤眷眷于洛阳之游，尝谓门人曰：‘吾辈乐事，止在洛水之滨、龙门之麓耳。’”

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