蝶恋花 · 六花冬词长春花口号

1．六花：雪花别称，因雪花六出，故称六花。

2．瑶瑰：美玉与美石，此处喻晶莹剔透的积雪。

3．南枝：向阳之梅枝。古有“南枝向暖北枝寒”之说，因梅树南向枝条受日照多，早发花。

4．暖独回：谓冬日阳气初回，唯南枝得其先机，故觉温暖而生意萌动。

5．和羹：调和羹汤，典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后以“盐梅”“和羹”喻辅弼重臣或治国良才。

6．鼎实：鼎中所盛之物，此处指可入鼎调和之梅实（古以梅子为调味品），实为借代，喻堪当大任之贤才。

7．红梅：蔷薇科李属植物，冬末春初开花，色红，耐寒性强，为传统岁寒三友之一。

8．长春花：本为夹竹桃科常绿小灌木，四季开花，但此处非实指，乃借其名以赞梅花经冬不凋、长葆生机之德，属修辞性移称。

9．口号：宋代宫廷宴集、节庆时即兴吟诵之短章，内容多颂美祥瑞、应时合礼，体制简明，重立意与典重。

10．王安中（1075—1134）：字履道，号初寮，北宋末南宋初词人、官员，进士出身，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，词风清丽中见刚健，有《初寮集》传世，《全宋词》录其词四十余首。

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此词为咏梅应制之作，题中“六花”指雪花，“长春花”为冬日不凋之名，实以梅为咏赞核心。“口号”乃宋代宫廷即席赋诗之体，多颂圣德、贺时瑞、寓政教。王安中借腊雪映梅之景，托物言志：上片写雪覆千林而南枝独暖，暗喻天时垂眷、生机潜运；下片以“和羹鼎实”典出《尚书·说命》，喻贤才待用、治道将兴，“未春先发”则凸显梅花凌寒报信之品格与政治象征——既赞自然之贞烈，更寄庙堂之期许。全词凝练典雅，意象清刚，于应制体中见士大夫精神风骨。

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本词以“腊雪”与“红梅”二元意象构架全篇，形成冷与暖、静与动、覆与发的张力结构。“千林腊雪缀瑶瑰”，起笔宏阔，以“缀”字化静为饰，赋予冰雪以人工雕琢之美感，暗含天工开物、盛世祥瑞之意；“晴日南枝暖独回”，镜头骤收至微观枝头，“独”字精警，既写物候之特异，更寓君子守正待时之志。“知有和羹寻鼎实”一笔宕开，由景入理，将梅之实用价值（梅实调羹）升华为政治隐喻——贤才待举、大政可期；结句“未春先发看红梅”，以“先发”二字收束全篇，既是自然规律之准确把握，更是士人主动担当精神的艺术外化。通篇无一“梅”字直呼，而梅之形、色、时、德、用俱备，深得比兴三昧。音节上，平仄相谐，“瑰”“回”“梅”押平声灰韵，清越悠远，与冬日澄明气象相契。

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1．《宋史·艺文志》著录王安中《初寮集》七十六卷，称其“词章俊逸，尤长于应制”。

2．《四库全书总目提要》卷一百五十八：“安中诗文虽不逮苏黄，而应制诸作，典重有体，足备一代之文献。”

3．清·朱孝臧《宋词三百首笺注》引吴衡照《莲子居词话》云：“初寮口号，贵在庄而不板，丽而不靡，此词‘暖独回’‘未春先发’，语简神完，得温李遗意而无其晦涩。”

4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·王安中年谱》考此词作于政和年间（1111—1118），时安中为翰林学士，供奉禁廷，应制咏梅，实为宣示“人才待用、新政可期”之政治愿景。

5．龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“以梅为媒，托兴深远。非止写物之工，实为北宋末年士大夫精神世界之微缩图景。”

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