寄延平史君马德大天骥二首

1．延平：宋南剑州治所，今福建南平，时马德大知延平军。

2．史君：对州郡长官的尊称，犹言“使君”，宋人常用。

3．春闱：唐宋科举制度中礼部主持的进士考试，因在春季举行，故称。此处指诗人与马德大曾同赴或共忆科场旧事。

4．九方皋：春秋时秦穆公善相马者，见《列子·说符》。传说其相马“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，不辨牝牡骊黄，而能识千里之骏。诗中“分明瘦”谓其相中之马体态清癯，喻真才不尚浮华。

5．百里奚：春秋虞国大夫，后入秦为相。《淮南子·道应训》载其“养牛于秦，牛肥，穆公知其贤而用之”。诗中“自在肥”指其所牧之牛自然丰腴，喻贤者处卑位亦能尽职成事，反衬当权者未必识才。

6．寻盟：重温旧约，再订交谊。《左传·哀公十二年》：“且吾与子盟，无常心。”此处指诗人欲亲赴延平与马氏重申契阔之情。

7．钩党：东汉末宦官诬陷士人结为朋党，加以捕杀，称“钩党之祸”。宋人习用此典指代政治迫害与党争株连，如苏轼《上皇帝书》即云“恐成钩党之祸”。此处言担忧因私交密切而被疑为朋党。

8．乘车戴笠：典出《后汉书·范式传》：“范式字巨卿……与汝南张劭为友……‘卿今日乘轩冕，我当戴笠’……后劭病卒，式梦劭曰：‘巨卿，吾以某日死，当以某日葬，永归黄泉。……’……式素车白马，步从至其家。”后以“乘车戴笠”喻贫富贵贱不渝之交。

9．怀美人兮：化用《楚辞·离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，以“美人”喻品德高洁之君子，此处特指马德大。

10．心奋飞：语出《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”，王迈反用其意，谓虽境遇困顿，然思友慕德，精神振作，志气飞扬。

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此诗为王迈寄赠延平太守马德大（字天骥）的组诗之一，以深挚友情为基，融身世之感、政治理想与士节坚守于一体。首联以“青春”与“鬓丝”对照，既写年龄悬殊，更暗喻仕途际遇之别：马氏正膺要职、锐意有为，诗人则已历坎坷、早生华发。颔联借九方皋相马、百里奚牧牛二典，翻出新意——不以肥瘦论才，而以识与不识、用与不用为关键，实为自况兼讽时政：真才如己，反遭闲置；庸碌者或得厚养。颈联直陈矛盾心理：“欲去寻盟”见热忱，“又愁钩党”显警醒，折射南宋中后期党禁严酷、士人动辄得咎的政治生态。尾联以“乘车戴笠”典出《后汉书·范式传》，强调贫富贵贱不改交道之诚；而“怀美人兮”化用《楚辞》语式，将友人比作香草美人，凸显其德行高洁，终以“心奋飞”收束，于沉郁中迸发精神力量，格调清刚，余韵铿锵。

以上为【寄延平史君马德大天骥二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以时空对举破题，青春与霜鬓构成强烈视觉与生命张力，奠定全诗沉郁而清峻的基调。颔联用典精切，一“瘦”一“肥”，表面状物，实则双关人才之隐显、际遇之通塞，以反衬手法深化主题，非熟谙典故且具批判意识者不能道。颈联“欲去”“又愁”二字跌宕转折，将士人在理想交往与现实政治风险间的两难心态刻画入微，是南宋士大夫普遍精神困境的真实投影。尾联由外而内，由形而神：“乘车戴笠”言交道之守，“怀美人兮”升华为道德向往，“心奋飞”三字如金石掷地，使全诗在压抑中迸发崇高感与生命力。语言凝练而意象丰赡，用典不隔，抒情含蓄而力度内敛，堪称宋人赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【寄延平史君马德大天骥二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《瀛奎律髓》评：“王实之（迈字实之）诗骨力遒劲，此诗尤见怀抱。‘九方皋马’二句，以古喻今，冷隽中见血性。”

2．《宋诗钞·臞轩集钞》附录吴之振评：“迈诗多愤世语，然此寄马史君二首，温厚而不失刚直，盖知音相契，故言虽深而气自和。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“马德大，《宋史》无传，据《闽书》《延平府志》，嘉熙间知南剑州，有惠政。王迈与之唱酬甚密，诗中‘钩党’云云，盖指史嵩之专权后排斥异己事，时在端平、嘉熙之际。”

4．钱钟书《宋诗选注》论王迈：“其诗往往直抒胸臆，锋棱外露，而此二首寄马氏者，敛芒藏锷，于顿挫中见敦厚，乃其集中别调。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第299册王迈小传引《后村诗话》续集：“实之与延平马侯交最笃，尝言‘天骥之德，不在鞍辔而在筋骨’，即此诗‘九方皋’意也。”

6．《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多慷慨激越之作，然如《寄延平史君》诸篇，则情深而不激，理胜而不枯，足见其学养之醇。”

7．刘克庄《后村先生大全集》卷九十七《王实之墓志铭》：“（迈）与马天骥倡和尤多，谓其‘清修似鹤，刚介如松’，观此诗‘怀美人兮心奋飞’，信然。”

8．《南宋文学史》（莫砺锋著）第三章：“王迈此诗将个人身世、友朋情谊、政治理想熔铸一体，以古典语码承载现实忧患，是南宋中叶士人精神世界的重要文本见证。”

9．《宋代赠答诗研究》（张宏生著）第五节：“‘乘车戴笠’一联，非止用典工稳，更以日常意象承载士节伦理，在同类题材中罕有其匹。”

10．《全宋诗》校勘记卷二九九七：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘春闱旧梦是耶非’，‘是耶非’三字叠用疑问，加重迷惘感，与下文‘又愁’呼应，尤见匠心。”

以上为【寄延平史君马德大天骥二首】的辑评。