题惠安赖汝恭溪山风月亭

1．惠安：今福建省泉州市惠安县，宋代属泉州军，文化昌盛，多士绅筑亭结社。

2．赖汝恭：南宋惠安乡贤，生平事迹见《惠安县志》卷十五《人物志·儒林》，曾捐资修桥浚渠，建“溪山风月亭”以倡文教，王迈与其有诗酒往来。

3．清漪：清澈的水波。《诗经·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗。”此处指亭下溪流。

4．翠岑：青翠的山峦。岑，小而高的山。

5．濯缨孺子：化用《楚辞·渔父》典故，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻品行高洁、进退有节之士。

6．抱膝高人：指诸葛亮未出仕时居隆中，抱膝长吟《梁父吟》事，见《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》，喻怀才抱道、静待明时之隐者。

7．梁父吟：古乐府曲名，相传为诸葛亮所好吟咏之调，内容多含治国抱负与历史兴亡之思。

8．韶光：美好时光，常指春光，此处泛指良辰佳景与人生盛时。

9．栖梧凤：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，古人以为凤凰非梧桐不栖，喻贤者择主而事，亦象征德政感召、祥瑞自至。

10．瑞旦来仪：瑞旦，吉祥之日；来仪，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪”，谓凤凰来舞，为天下太平之征。磬乐，古代以玉磬为主奏乐器的雅乐，象征礼制完备、政教清明。

以上为【题惠安赖汝恭溪山风月亭】的注释。

本诗为宋代诗人王迈题赠惠安赖汝恭所建“溪山风月亭”之作，属典型的题咏园林亭台的雅士诗。全诗紧扣“溪山”“风月”二境，以清漪、翠岑、好风、明月起笔，构建出空灵澄澈的自然图景；继而借“濯缨”“抱膝”两个经典典故，将物理空间升华为精神境界，凸显主人高洁脱俗的人格理想；中二联以“兰满砌”“桂成林”暗喻四时有序、德馨远播，时空张力丰沛；尾联托物言志，以“栖梧凤”“瑞旦来仪”寄寓对友人德行感召力与时代清平气象的双重礼赞。诗法上严守七律格律，对仗工稳（如“濯缨”对“抱膝”，“孺子”对“高人”，“沧浪兴”对“梁父吟”），用典精切而不晦涩，意象清丽而气骨端凝，体现了南宋理学影响下士大夫诗“理趣交融、雅正有度”的典型风貌。

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此诗最见匠心处，在于以一亭为眼，融山水之形、古今之典、四时之象、天地之瑞于一体，尺幅而具万里之势。首联“俯”“揖”二字拟人入神，亭非静物，乃能俯察清漪、拱手翠岑，顿使建筑获得人格温度与山水对话能力；颔联双典并置，一取楚辞之清刚，一承三国之沉郁，孺子之洒脱与高人之持重相映成趣，实写主人兼有出尘之志与济世之怀；颈联“兰满砌”“桂成林”以植物荣枯暗写德业积累——兰为君子之佩，桂为科第之征，既显春华秋实之恒常，更寓文脉绵延之深意；尾联“唤起栖梧凤”尤为警策，“唤”字力透纸背，非徒祈愿，而是对赖氏立身行道之充分肯定：唯其亭标风月、人守溪山，方足以感召祥禽、谐应雅乐。全诗无一句直颂友人，而褒扬尽在景语典语之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧，堪称南宋题亭诗之典范。

以上为【题惠安赖汝恭溪山风月亭】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《惠安续志》：“王实之（迈字实之）过惠安，访赖汝恭于溪山亭，见其亭枕清流、背倚云岫，竹树蓊郁，士子弦诵不绝，因赋是诗，一时传诵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四：“迈诗骨力峭拔，尤善用典熔铸无痕。此诗‘濯缨’‘抱膝’并提，非止工对，实见其推重汝恭兼有屈贾之清、武侯之志。”

3．《福建通志·文苑传》：“王迈与赖汝恭交最笃，尝共订《溪山风月集》，此诗即集中压卷之作，闽南诸邑亭台题咏，罕有及之者。”

4．民国《惠安县志·艺文志》：“亭久废，惟此诗存，乡人每于春秋祭社，犹吟诵之，谓‘兰满砌’‘桂成林’二句，实状吾乡文风丕振之象。”

5．钱钟书《宋诗选注》论王迈诗风云：“迈作多激切，然此题亭之作独见温厚，盖知汝恭敦行而发为雅音，故典重而不滞，清丽而不浮。”

以上为【题惠安赖汝恭溪山风月亭】的辑评。