别李秘书始兴寺所居

1. 李秘书：指李姓官员，任秘书省职（如校书郎、正字等），生平不详。

2. 心若失：内心失落，形容思念之深。

3. 失心疾：心神紊乱，近乎病态，表达相见后反增忧思的复杂情绪。

4. 动主：可能指世俗奔波之人，“动”与“静”相对，暗喻尘世纷扰。一说“动主”为传写讹误，或应作“静主”，指安于寂静之人，待考。

5. 理信然：道理确实如此，表示认同对方的生活选择。

6. 止观经：佛教天台宗核心经典《摩诃止观》或泛指修习止观法门的经典。“止”即禅定，“观”即智慧。

7. 老身：杜甫自称，时年已老。

8. 风泠泠：寒风清凉，既写实亦象征心境清寂。

9. 且归去：暂且离开，含有无奈之意。

10. 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，代指年老闲居、悠然来访的隐士形象。

以上为【别李秘书始兴寺所居】的注释。

此诗为杜甫告别友人李秘书于始兴寺居所时所作，抒发了诗人对友人高洁人格与佛学修养的敬佩之情，同时也流露出自己身处乱世、身心疲惫的感慨。全诗情感真挚，语言质朴自然，融合了个人际遇与宗教情怀，在离别主题中展现出深沉的精神追求。诗中“不见秘书心若失，及见秘书失心疾”两句，以矛盾修辞法揭示复杂心理，极具感染力。后半转入佛理与归思，体现杜甫晚年思想中儒释交融的倾向。

以上为【别李秘书始兴寺所居】的评析。

本诗结构精巧，情感层层递进。首联以两个“失”字形成强烈对比：“心若失”是未见之思，“失心疾”是既见之痛，表现诗人内心极度敏感与动荡。这种看似矛盾的心理，实则源于对友人境界的仰望与自身困顿的对照。颔联转为赞叹，称许李秘书安于清修的生活方式，并突出其“神充实”，与诗人自身的“心疾”形成鲜明反差。颈联回到环境描写，引入“西方止观经”这一佛教元素，将场景定格于始兴寺的清冷氛围中，烘托出超脱尘俗的意境。尾联收束于现实——家庭牵累使诗人不得不暂别，但“他日杖藜来细听”一句，寄托了未来再度求法问道的愿望，余韵悠长。全诗融合儒者的情怀与佛家的静思，展现了杜甫晚年精神世界的丰富层次。

以上为【别李秘书始兴寺所居】的赏析。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“‘不见秘书心若失，及见秘书失心疾’，语似滑稽，实含至痛。盖目睹清修之士，益觉己身奔走之劳，故相见反增悲慨。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“前四语写情入微，‘神充实’三字，乃通篇眼目。彼以静养胜，我以忧劳损，对比自见。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“语淡而味厚。末二句去而复思返，见道念之萌，非徒作别情也。”

4. 《唐诗评选》（明·王夫之）：“杜陵于佛事诗，不轻作颂赞，此独有企羡之思，盖晚岁心灰，寄意空门，故言之深切如此。”

以上为【别李秘书始兴寺所居】的辑评。