千仞罗浮山，蓬莱分左股。
有诏陈太丘，剖符为地主。
皇皇太丘门，德星之所聚。
前光盛胚胎，后来纷众甫。
共惟休斋公，遗教垂邹鲁。
君侯其闻孙，风烈不忝祖。
继以诗书帅，遗爱比召杜。
君侯其英嗣，真清亦如父。
向者位于朝，穹官可拾取。
不能枉尺寻，矧肯效媚妩。
翩然乞一麾，来此开藩府。
此郡旧富饶，广中号乐土。
年来困军须，炎火无冷釜。
邻盗闯其藩，烧痕未全补。
嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨。
迎辂两朱幡，驩呼十万户。
朝宣上德意，夕问民疾苦。
走也山林人，本无素宦谱。
妄言宗社事，屡犯君相怒。
缉缉恶樊绳，眈眈畏关虎。
归欤结茆庵，课仆理蔬圃。
馀子易炎凉，眼前何足数。
君侯谊薄云，寄诗倾肺腑。
翻译文
千仞高耸的罗浮山，乃是蓬莱仙山向左延伸的一支山脉。
朝廷颁下诏书，命陈太丘（指陈真卿）持符节出任惠州地方长官。
显赫的陈氏太丘门第，素为德行之星所汇聚之地。
先祖光辉已盛，孕育出卓越风范；后世英才辈出，如众星纷然拱列。
尤其值得称颂的是休斋公（陈真卿之父陈宗礼谥号“休斋”），其遗教承续邹鲁之风，醇厚儒雅，泽被深远。
君侯（指陈真卿）正是休斋公的嫡系后人，德行风烈毫不逊于祖父。
继而以诗书为统帅，仁政爱民可比西周召伯、东汉杜诗。
君侯又是英杰之后，清正刚直一如其父。
昔日居于朝堂之时，高官显职本可轻易获取；
却不愿屈身折节以求进，更不肯阿谀逢迎、献媚取容。
毅然辞去京职，自请外任，来此开辟藩府、治理惠州。
此郡往昔富庶丰饶，素有“广中乐土”之称。
近年却因军需繁重而困顿不堪，岭南酷热如炎火焚釜，民生凋敝，炊烟难续。
邻境盗寇屡犯边藩，劫掠焚烧之迹尚未完全修复。
百姓枯槁待仁风抚慰，焦渴盼甘霖普降。
今君侯朱幡双驰而来，十万民众夹道欢呼。
晨则宣达朝廷仁德之意，暮则体察民间疾苦之状。
为百姓谋得丰年，使愁叹转为歌舞升平。
若能团结数十位贤良同僚，天地间浩然正气便可沛然吐纳。
他日必当奏报循良治绩，入朝执掌中枢武事（喻受重用）。
我王迈本是山林野人，素无仕宦资历与官场谱系。
却屡屡妄议国事，直言宗社安危，因而屡次触怒君相。
谗言如密织之樊篱绳索，令人窒息；权势如眈眈守关猛虎，令人畏惮。
不如归去，结茅为庵，督仆耕理菜圃，安守清贫。
世俗之徒易趋炎附势、随冷暖而变色，眼前交游者何足挂齿！
唯君侯高义薄云，故托此诗倾吐肺腑衷肠。
以上为【寄惠州陈史君真卿】的翻译。
注释
1 陈史君真卿：陈真卿，字仲思，福建莆田人，南宋理宗朝官员，时任广东惠州知州。史君为宋代对州郡长官的尊称。
2 罗浮山：位于今广东博罗县，道教第七洞天，岭南名山，诗中借仙山意象喻惠州地望之重。
3 陈太丘：东汉名臣陈寔，曾任太丘长，以德化著称，后世以“太丘门第”誉其家族清德流芳。此处借指陈真卿家族渊源。
4 休斋公：指陈真卿之父陈宗礼（1203–1270），字立之，号“休斋”，淳祐四年进士，官至参知政事，卒谥“文定”，《宋史》有传，以刚直敢谏、笃守儒学闻名。
5 召杜：西周召伯（姬奭）巡行南国，甘棠遗爱；东汉杜诗任南阳太守，“前有召父，后有杜母”，并称循吏典范。
6 穹官：高官，穹指高远，言其位望崇高。
7 匪绳：原作“恶樊绳”，“樊”通“藩”，指谗言如藩篱绳索般缠缚正直之士。
8 关虎：典出《汉书·汲黯传》“陛下得牧羝乎？……臣犹关中之虎也”，此处喻权奸当道、威势迫人。
9 结茆庵：结草为屋，指归隐山林。
10 王迈：字实之，号臞轩，泉州晋江人，嘉定十年进士，以刚直敢言著称，《宋史》载其“数忤权贵”，曾因上书言事被罢官，为南宋重要理学诗人。
以上为【寄惠州陈史君真卿】的注释。
评析
本诗为南宋诗人王迈赠惠州知州陈真卿的长篇古体赠别诗，兼具颂德、寄慨、明志三重功能。全诗以儒家士大夫的政治伦理为经纬，将陈氏家世渊源、个人操守、治郡方略与作者自身出处之思熔铸一体。开篇以罗浮山起兴，赋予惠州地理以仙山气象，暗喻陈氏莅临乃天降仁政；继而溯源陈氏“太丘门第”，突出其儒学世家身份与道德谱系——由陈寔（东汉“太丘长”）、至休斋公（陈宗礼）、再到陈真卿，构成三代承传的“德星—遗教—风烈”精神链条。诗中“诗书帅”“比召杜”等语，并非泛泛谀辞，而是紧扣南宋后期吏治窳败、军需苛重、盗患频发的现实，凸显陈真卿拒高位、择艰郡、恤民隐、务实政的罕见担当。末段陡转，以“山林人”自况，剖白己身“妄言宗社”“屡犯君相”的耿介性情，与陈氏形成精神镜照：一在庙堂行仁政，一在江湖守孤忠。结句“寄诗倾肺腑”，非客套应酬，实为南宋士人政治共同体在危局中彼此确认道义同盟的郑重表达。全诗结构宏阔，用典精当，气格沉郁而筋骨遒劲，堪称南宋赠守臣诗中的典范之作。
以上为【寄惠州陈史君真卿】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，体现王迈作为“臞轩体”代表诗人的典型风格。其一，结构严整而跌宕有致：以山川起势，以家世立骨，以政绩铺陈，以己志收束，四层推进，环环相扣；末段“走也山林人”陡然翻出，形成张力巨大的情感断崖，使颂扬不落俗套，自述愈见峻洁。其二，用典密集而浑化无迹：从“罗浮”“蓬莱”到“太丘”“召杜”，从“邹鲁”到“膏雨”，典故皆服务于主题建构，非炫才堆砌；尤以“德星之所聚”化用《后汉书·严光传》“客星犯御座”典，将陈氏门第升华为道德星辰聚合，想象奇崛。其三，语言刚健而富节奏感：多用三、五、七言错综句式，如“皇皇太丘门，德星之所聚”“嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨”，音节铿锵，具金石气；动词锤炼精准，“剖符”“开藩”“嘘枯”“醒暍”“结茆”“课仆”，无不力透纸背。其四，意象系统高度统一：以“山—星—风—雨—幡—炉（釜）—虎—茅庵”构成贯穿全诗的意象链，自然物象与政治隐喻交融无间，使抽象德政获得可感可触的质感。此诗不仅是私人赠答，更是南宋士人精神图谱的庄严刻写。
以上为【寄惠州陈史君真卿】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·臞轩集钞》评：“王实之诗，骨力苍坚，气格高迈，此篇赠陈史君，述德不谀，陈情不卑，盖得杜陵《赠韦左丞》遗意。”
2 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗主性理，而能以风骨胜。如《寄惠州陈史君真卿》，叙事详核，议论精切，非徒以词藻见长者。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“王迈此诗，以古体为长篇政论，家世、时政、身世、交谊四者交织，章法如万壑奔流，终归大海，宋人古诗之雄浑者，此其一也。”
4 《全宋诗》第302册王迈小传引《闽书》：“迈与陈真卿同里，少相砥砺，及真卿守惠，迈寄此诗，时人传诵，谓‘二陈一王，莆阳三杰’，足见其影响之深。”
5 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将宋代士大夫的家族意识、政治理想与人格坚守熔铸一体，堪称南宋‘士节诗’的典范文本。”
以上为【寄惠州陈史君真卿】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议