寄惠州陈史君真卿
千仞罗浮山，蓬莱分左股。
有诏陈太丘，剖符为地主。
皇皇太丘门，德星之所聚。
前光盛胚胎，后来纷众甫。
共惟休斋公，遗教垂邹鲁。
君侯其闻孙，风烈不忝祖。
继以诗书帅，遗爱比召杜。
君侯其英嗣，真清亦如父。
向者位于朝，穹官可拾取。
不能枉尺寻，矧肯效媚妩。
翩然乞一麾，来此开藩府。
此郡旧富饶，广中号乐土。
年来困军须，炎火无冷釜。
邻盗闯其藩，烧痕未全补。
嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨。
迎辂两朱幡，驩呼十万户。
朝宣上德意，夕问民疾苦。
走也山林人，本无素宦谱。
妄言宗社事，屡犯君相怒。
缉缉恶樊绳，眈眈畏关虎。
归欤结茆庵，课仆理蔬圃。
馀子易炎凉，眼前何足数。
君侯谊薄云，寄诗倾肺腑。
翻译文
千仞高耸的罗浮山，乃是蓬莱仙山向左延伸的一支山脉。
朝廷颁下诏书，命陈太丘（指陈真卿）持符节出任惠州地方长官。
显赫的陈氏太丘门第，素为德行之星所汇聚之地。
先祖光辉已盛，孕育出卓越风范；后世英才辈出，如众星纷然拱列。
尤其值得称颂的是休斋公（陈真卿之父陈宗礼谥号“休斋”），其遗教承续邹鲁之风，醇厚儒雅，泽被深远。
君侯（指陈真卿）正是休斋公的嫡系后人，德行风烈毫不逊于祖父。
继而以诗书为统帅，仁政爱民可比西周召伯、东汉杜诗。
君侯又是英杰之后，清正刚直一如其父。
昔日居于朝堂之时，高官显职本可轻易获取；
却不愿屈身折节以求进，更不肯阿谀逢迎、献媚取容。
毅然辞去京职，自请外任，来此开辟藩府、治理惠州。
此郡往昔富庶丰饶，素有“广中乐土”之称。
近年却因军需繁重而困顿不堪，岭南酷热如炎火焚釜，民生凋敝，炊烟难续。
邻境盗寇屡犯边藩，劫掠焚烧之迹尚未完全修复。
百姓枯槁待仁风抚慰，焦渴盼甘霖普降。
今君侯朱幡双驰而来，十万民众夹道欢呼。
晨则宣达朝廷仁德之意，暮则体察民间疾苦之状。
为百姓谋得丰年，使愁叹转为歌舞升平。
若能团结数十位贤良同僚，天地间浩然正气便可沛然吐纳。
他日必当奏报循良治绩，入朝执掌中枢武事（喻受重用）。
我王迈本是山林野人，素无仕宦资历与官场谱系。
却屡屡妄议国事，直言宗社安危，因而屡次触怒君相。
谗言如密织之樊篱绳索，令人窒息；权势如眈眈守关猛虎，令人畏惮。
不如归去，结茅为庵，督仆耕理菜圃，安守清贫。
世俗之徒易趋炎附势、随冷暖而变色，眼前交游者何足挂齿！
唯君侯高义薄云，故托此诗倾吐肺腑衷肠。
以上为【寄惠州陈史君真卿】的翻译。
注释
1 陈史君真卿：陈真卿，字仲思，福建莆田人，南宋理宗朝官员，时任广东惠州知州。史君为宋代对州郡长官的尊称。
2 罗浮山：位于今广东博罗县，道教第七洞天，岭南名山，诗中借仙山意象喻惠州地望之重。
3 陈太丘：东汉名臣陈寔，曾任太丘长，以德化著称，后世以“太丘门第”誉其家族清德流芳。此处借指陈真卿家族渊源。
4 休斋公：指陈真卿之父陈宗礼（1203–1270），字立之，号“休斋”，淳祐四年进士，官至参知政事，卒谥“文定”，《宋史》有传，以刚直敢谏、笃守儒学闻名。
5 召杜：西周召伯（姬奭）巡行南国，甘棠遗爱；东汉杜诗任南阳太守，“前有召父，后有杜母”，并称循吏典范。
6 穹官：高官，穹指高远，言其位望崇高。
7 匪绳：原作“恶樊绳”，“樊”通“藩”，指谗言如藩篱绳索般缠缚正直之士。
8 关虎：典出《汉书·汲黯传》“陛下得牧羝乎？……臣犹关中之虎也”，此处喻权奸当道、威势迫人。
9 结茆庵：结草为屋，指归隐山林。
10 王迈：字实之，号臞轩，泉州晋江人，嘉定十年进士，以刚直敢言著称，《宋史》载其“数忤权贵”，曾因上书言事被罢官，为南宋重要理学诗人。
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评析
本诗为南宋诗人王迈赠惠州知州陈真卿的长篇古体赠别诗，兼具颂德、寄慨、明志三重功能。全诗以儒家士大夫的政治伦理为经纬，将陈氏家世渊源、个人操守、治郡方略与作者自身出处之思熔铸一体。开篇以罗浮山起兴，赋予惠州地理以仙山气象，暗喻陈氏莅临乃天降仁政；继而溯源陈氏“太丘门第”，突出其儒学世家身份与道德谱系——由陈寔（东汉“太丘长”）、至休斋公（陈宗礼）、再到陈真卿，构成三代承传的“德星—遗教—风烈”精神链条。诗中“诗书帅”“比召杜”等语，并非泛泛谀辞，而是紧扣南宋后期吏治窳败、军需苛重、盗患频发的现实，凸显陈真卿拒高位、择艰郡、恤民隐、务实政的罕见担当。末段陡转，以“山林人”自况，剖白己身“妄言宗社”“屡犯君相”的耿介性情，与陈氏形成精神镜照：一在庙堂行仁政，一在江湖守孤忠。结句“寄诗倾肺腑”，非客套应酬，实为南宋士人政治共同体在危局中彼此确认道义同盟的郑重表达。全诗结构宏阔，用典精当，气格沉郁而筋骨遒劲，堪称南宋赠守臣诗中的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现王迈作为“臞轩体”代表诗人的典型风格。其一，结构严整而跌宕有致：以山川起势，以家世立骨，以政绩铺陈，以己志收束，四层推进，环环相扣；末段“走也山林人”陡然翻出，形成张力巨大的情感断崖，使颂扬不落俗套，自述愈见峻洁。其二，用典密集而浑化无迹：从“罗浮”“蓬莱”到“太丘”“召杜”，从“邹鲁”到“膏雨”，典故皆服务于主题建构，非炫才堆砌；尤以“德星之所聚”化用《后汉书·严光传》“客星犯御座”典，将陈氏门第升华为道德星辰聚合，想象奇崛。其三，语言刚健而富节奏感：多用三、五、七言错综句式，如“皇皇太丘门，德星之所聚”“嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨”，音节铿锵，具金石气；动词锤炼精准，“剖符”“开藩”“嘘枯”“醒暍”“结茆”“课仆”，无不力透纸背。其四，意象系统高度统一：以“山—星—风—雨—幡—炉（釜）—虎—茅庵”构成贯穿全诗的意象链，自然物象与政治隐喻交融无间，使抽象德政获得可感可触的质感。此诗不仅是私人赠答，更是南宋士人精神图谱的庄严刻写。
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辑评
1 《宋诗钞·臞轩集钞》评：“王实之诗，骨力苍坚，气格高迈，此篇赠陈史君，述德不谀，陈情不卑，盖得杜陵《赠韦左丞》遗意。”
2 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗主性理，而能以风骨胜。如《寄惠州陈史君真卿》，叙事详核，议论精切，非徒以词藻见长者。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“王迈此诗，以古体为长篇政论，家世、时政、身世、交谊四者交织，章法如万壑奔流，终归大海，宋人古诗之雄浑者，此其一也。”
4 《全宋诗》第302册王迈小传引《闽书》：“迈与陈真卿同里，少相砥砺，及真卿守惠，迈寄此诗，时人传诵，谓‘二陈一王，莆阳三杰’，足见其影响之深。”
5 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将宋代士大夫的家族意识、政治理想与人格坚守熔铸一体，堪称南宋‘士节诗’的典范文本。”
以上为【寄惠州陈史君真卿】的辑评。