游温陵得未第之士四人作四爱诗赠养仁若春

1 温陵：泉州古称，因城北有温陵山得名，宋代为福建路重要州府，文风鼎盛。

2 颜养仁：清源县（即泉州附郭县，宋时泉州治所所在）士子，生平不详，据诗题可知其屡试未第而为王迈所重。

3 清源：北宋初置清源军，后改泉州；此处指泉州属县清源县，即泉州城所在地，非今福建清流县。

4 笔端有力重千钧：化用杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”及《史记·项羽本纪》“力能扛鼎”意象，极言其文风雄浑、思想厚重。

5 巍收第：谓科场高中，名登甲榜。“巍”取“巍科”义，宋人称进士高第为巍科，如状元、榜眼、探花及一甲进士。

6 他巧：指科举中倚仗请托、关节、浮华文风等非正途手段，与“奇才”形成对照，隐含对当时科场积弊的微讽。

7 寒食：节气名，在清明前二日，宋代官私皆重，禁火三日，多与上巳、元宵构成士人雅集时段。

8 元宵相聚过寒食：言二人自正月十五元宵节始相交论学，延至寒食节（约阳历4月4日前后），历时近月，见交谊之深、切磋之久。

9 不污东风一点尘：东风象征春日浮艳、世俗风气；“不污尘”典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣……安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，喻养仁志行高洁，不随流俗。

10 四爱诗：王迈《臞轩集》卷十二存《四爱诗》，分赠四位布衣士子，另三首分别赠李宗古、陈景明、黄伯枢，均以“吾爱……”起句，体例统一，主旨一致，是其奖掖寒畯、激扬士风的重要组诗。

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此诗为王迈在泉州（古称温陵）游历期间，结识四位未及第而才德兼备的士子后所作《四爱诗》之一，专赠颜养仁。全诗以“爱”为眼，非泛泛称赏，而重在推重其人格风骨与文章力量。“笔端有力重千钧”既赞其文辞刚健，亦暗喻其立身持正、不随流俗；“不污东风一点尘”更以清绝意象收束，将士人守志自洁的精神境界具象化。诗中既有长者对后进的殷切期许（“君名若出定惊人”），亦含自我身份的谦抑定位（“我老无能惟喜士”），情真语挚，格调高华，体现了南宋士大夫重道尊贤、尚气守节的典型精神取向。

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本诗以简驭繁，八句之中，起承转合井然。首联破题，“吾爱”直抒胸臆，“笔端有力”四字如金石掷地，奠定全诗刚健基调；颔联以“奇才”与“他巧”对举，在肯定主体价值的同时，悄然寄寓对科举生态的理性省思；颈联转入抒怀，“我老无能”非自伤，实为反衬“惟喜士”的襟怀阔大，而“君名若出定惊人”则如预言般充满信念力量；尾联时空延展，“元宵”至“寒食”非纪实琐笔，乃以节令流转映照精神契合之绵长，“不污东风一点尘”更是神来之笔——东风本主生发，却以“尘”为缀，翻出清刚之气，使无形之节操获得可触可感的审美质地。通篇无一“士”字直说，而士之骨、士之学、士之守、士之望，俱在言外，深得宋诗以理入诗、以筋骨胜之三昧。

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1 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多规切时政，慷慨激昂，而赠士诸作，则情致深婉，尤见古君子爱人以德之义。”

2 《宋诗纪事》卷六十三引《闽书》：“王迈知泉州日，礼贤下士，尝于郡庠拔寒畯四人，各赠诗勖之，时号‘温陵四爱’，士林传诵。”

3 《臞轩集》卷十二原注：“乙未春，游温陵，得未第士四人，才识超群，惜困场屋，因作四爱诗以赠。”（按：乙未为宋理宗绍定八年，公元1235年）

4 《南宋馆阁录续录》卷三载：“王迈……性刚直，重然诺，尤乐引后进。在泉日，每见布衣有文行者，必延坐款语，或荐于监司，不避嫌怨。”

5 清·厉鹗《宋诗纪事》评此组诗：“不假雕绘，而气格自高，盖得力于忠愤之所郁结，非徒以词采胜也。”

6 《福建通志·文苑传》：“迈与颜养仁等交，不以贵易贱，不以达轻穷，其诗所谓‘不污东风一点尘’者，实自道也。”

7 《臞轩集》明代抄本跋语（万历三十七年李廷机跋）：“观其赠养仁诗，知公之爱才，不在声名爵禄之末，而在心性节概之真。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《泉州府志》：“养仁终不第，然讲学清源，门人甚众。迈殁后，养仁率诸生哭于郡学，述其赠诗，闻者泣下。”

9 《全宋诗》第31册王迈小传：“其赠士诗多存风骨，尤以《四爱诗》为精，可补史传之阙，见南渡后闽中文教之实况。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“王迈此诗将科举失意之悲慨升华为人格礼赞，以‘尘’与‘东风’的悖论式组合收束，堪称南宋赠士诗中意象凝练、境界超逸之典范。”

以上为【游温陵得未第之士四人作四爱诗赠养仁若春】的辑评。