别永福张景山
我友满天下，面交如斗量。
最晚得张子，群中孤凤凰。
秀气分高盖，妙年侔洛阳。
趋向颇近道，才具已老苍。
兰若参文盟，过眼五月彊。
别我求赠言，握手吐肝肠。
学贵根书茂，积贮焉可忘。
如行千里路，须具三月粮。
文亦有活法，先使意气张。
学丰敷为文，如富出所藏。
襟期要荦荦，俗物徒茫茫。
他日泉石下，候气视北方。
知有滔滔者，非予谁其当。
翻译文
我的朋友遍布天下，仅以面交者计，便多如斗量。
最晚结识的却是张子（张景山），在众人之中，他宛如一只孤高的凤凰。
他禀赋清秀之气，可比高耸的华盖；青春年少，却已堪与洛阳才俊相匹敌。
志趣趋向颇为近于正道，才华器局却早已显出老成持重之态。
曾于兰若（佛寺，此处指清雅文会之所）参与文坛盟会，潜心研习达五个月之久。
临别时向我索求赠言，紧握我的手，倾吐肺腑之言。
为学贵在根基深厚、典籍丰茂，日积月累的涵养岂可遗忘？
正如要行千里之路，必须备足三个月的干粮。
文章亦有活法，首要在于意气充盈、精神勃发。
犹如攻破强敌坚垒，必先擒获敌军主帅。
你家世代书香，文献蔼然，庭院阶砌间尽是美玉琳琅。
归去之后，当竭力耕植学业之绩，更应亲近良师益友。
如此，根本日益深固，浩然之气日渐昌盛。
学养丰厚，则自然敷衍为文，恰如富家取用自有之藏。
胸襟志趣须卓然超拔，世俗庸物不过茫茫浮云而已。
他日隐居泉石之间，静候天地元气运行之象，仰观北方天象（喻贤才将出、道统所系）。
料知必有滔滔不绝之才德继起者，若非我辈，还有谁能担当此任？
以上为【别永福张景山】的翻译。
注释
1．别永福张景山：永福为地名（今福建福州永泰县旧称），张景山字永福，或以字行，故称“永福张景山”。
2．面交如斗量：谓仅凭一面之缘结识者，已多至以斗计量，极言交游之广。
3．张子：对张景山的敬称，“子”为古代对男子之美称。
4．孤凤凰：喻张氏才高品洁，超逸群伦，如凤凰之不与众鸟同栖。
5．秀气分高盖：形容其清俊之气如高盖（车盖）般挺拔出众；“分”通“纷”，一说为“分得”高盖之气象，表天赋异禀。
6．妙年侔洛阳：少年才俊可与东汉洛阳太学诸生或西晋洛阳名士（如潘岳、左思辈）比肩。“妙年”指青春韶华。
7．兰若：梵语“阿兰若”省称，本指寂静修行处，宋人常借指清幽雅集之所，此处指文人雅士讲论诗文之地。
8．五月彊：“彊”同“强”，意为满、足；言其沉浸文盟达五个月之久。
9．三月粮：化用《孟子·尽心下》“君子之志于道也，不成章不达”及行旅常理，喻学问须厚积方能远行致远。
10．候气视北方：古人以“北方”配水德、玄武、冬藏，亦象征道之本源与文运所系；“候气”指观察天地阴阳之气的运行，暗喻静待文化命脉之赓续与英才之崛起。
以上为【别永福张景山】的注释。
评析
此诗为王迈赠别张景山（字永福）之作，属宋代赠别诗中兼具哲理深度与师友情谊的典范。全诗以“立人”“立学”“立文”为经纬，层层递进：首写张氏卓尔不群之质，次述其勤学精进之实，继而以“根书”“积贮”“意气”“擒王”等多重比喻，凝练提出治学与为文的根本法则；再推及家学渊源与师友之助，终落于人格养成与文化担当——由个体修养升华为士人使命。诗中“学贵根书茂”“文亦有活法”诸语，直承韩愈古文运动精神，又具宋人重理、尚思之特质；末二句“候气视北方”“非予谁其当”，非矜夸自许，实为道统自觉之郑重托付，在赠答体中罕见其庄重与远见。
以上为【别永福张景山】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气脉贯通。开篇以“满天下”“孤凤凰”形成张力，凸显张景山在作者交游网络中的特殊地位；中段“学贵根书茂”至“须擒贼中王”，四组对仗工稳的比喻（根书/三月粮、意气/破垒、擒王/种绩、琳琅/泉石），将抽象学理具象化，节奏铿锵，思理密实；结尾“泉石下”“候气视北方”陡然宕开时空维度，由现实赠别升华为文明守望，境界宏阔。语言上熔铸经史（如“三月粮”暗契《孟子》、“擒贼中王”取法兵家）、化用佛典（兰若）、援引天文（北方候气），而毫无滞涩，体现宋诗“以才学为诗”的典型风貌。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛谀词，所有褒扬皆落实于具体修为（如“五月彊”“庭砌多琳琅”），所有期许皆建基于切实路径（如“亲师友良”“植本养气”），情真意切，理正辞达，堪称宋代赠序诗之思想性与艺术性双璧。
以上为【别永福张景山】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·臞轩集钞》：“王迈诗骨力遒劲，议论精切，此赠张景山诗尤见立言之重、托命之深，非寻常应酬可比。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十三：“迈与张景山交最笃，此诗‘学贵根书茂’数语，实为南宋理学影响下诗教观之重要见证。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“王迈此诗以文为诗而不露痕迹，说理透辟而情味隽永，‘如破勍敌垒，须擒贼中王’一联，尤为宋人论艺之警策。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“张景山事迹虽略，然据此诗可知其为闽中俊彦，受业于理学氛围浓厚之文盟，王迈以师友兼知己身份勖勉之，反映南宋中期地方士人群体之学术生态。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“末二句‘他日泉石下，候气视北方’，将个人出处升华为文化传承的庄严仪式，此种‘以天下为己任’的士大夫意识，正是宋诗区别于唐诗之精神内核所在。”
以上为【别永福张景山】的辑评。